La dignité ou la mort: Éthique et politique de la race

هدف این کتاب نشان دادن این است که کرامت زمانی که از یک تاریخ غیرانسانی بیرون می آید، چهره دیگری دارد. نورمن آجاری از طریق تحلیل انتقادی سنت فلسفی اروپایی، مفهوم کاملاً جدیدی از کرامت را ایجاد می کند که در اینجا به عنوان توانایی ایستادن بین مرگ و زندگی درک می شود.
آفريقايي بودن يا آفريقايي بودن به معناي برخاستن از مردمي است كه انسانيت آنها در سطوح حقوقي، علمي، فلسفي، الهياتي، اقتصادي و رواني مورد مناقشه قرار گرفته است. با این وجود، ما همچنان از نوادگان آفریقایی می‌خواهیم که دست از «بازسازی» بردارند، تا تاریخ استعماری را «نشخوار» کنند، در نتیجه یک دستور برده‌داری قدیمی را برای فراموش کردن اجداد و نادیده گرفتن جامعه اصلی تکرار می‌کنیم.
چرا سوال را از زاویه کرامت در نظر بگیرید؟ کرامت چیزی است که سفیدپوستان وقتی خشونت خود را بر سیاه پوستان اعمال می کند سعی می کنند آن را از بین ببرند. اما این همان چیزی است که سفید هنگام اعمال خشونت بر سیاه پوستان خود را محروم می کند. سرانجام، این همان چیزی است که سیاه‌پوستان مجموعاً هنگام مقابله با سلطه سفیدپوستان مجدداً تأیید می‌کنند. هنگامی که حیثیت یک سیاهپوست جوان توسط طوفان گرفته می شود، هنگامی که توسط نمایندگان دولت مورد تجاوز قرار می گیرد یا به قتل می رسد، این یک تاریخ طولانی از مبارزات، فتوحات و تأیید یک انسانیت آفریقایی است که بر پایه های خود می لرزد و می لرزد.
کرامت یا مرگ یک تحلیل انتقادی تسلیم ناپذیر از سنت فلسفی اروپایی ارائه می دهد. اما این است که بهتر با تاریخ کمتر شناخته شده اندیشه رادیکال جهان های سیاه ارتباط برقرار کنیم. شورش‌های بردگان، بی‌رحمی‌ها، استفاده‌های انقلابی مسیحیت در آمریکای شمالی و آفریقای جنوبی، هستی‌شناسی سیاسی مراحل بسیاری از یک سفر واقعی رهایی خواهند بود.
عزت توانایی مظلوم در ایستادن بین مرگ و زندگی است.

L'objet de ce livre est de montrer que la dignité présente un autre visage lorsqu'elle émerge d'une histoire de la déshumanisation. À travers une analyse critique de la tradition philosophique européenne, Norman Ajari élabore une conception radicalement nouvelle de la dignité, entendue ici comme la capacité à se tenir debout entre la mort et la vie.
Être africain ou afrodescendant, c'est provenir d'un peuple dont l'humanité fut contestée sur les plans juridique, scientifique, philosophique, théologique, économique, psychiatrique. On n'en continue pas moins à exiger des Afrodescendants qu'ils cessent de " ressasser ", de " ruminer " l'histoire coloniale, répétant ainsi une vieille injonction esclavagiste à l'oubli des ancêtres et à la méconnaissance de la communauté d'origine.
Pourquoi prendre la question sous l'angle de la dignité ? La dignité est ce que le Blanc essaie d'abolir lorsqu'il exerce sa violence sur le Noir. Mais c'est aussi ce dont le Blanc se prive lui-même lorsqu'il exerce sa violence sur le Noir. Enfin, c'est ce que le Noir réaffirme collectivement lorsqu'il s'engage contre la domination blanche. Lorsque la dignité d'un jeune Noir est prise d'assaut, lorsqu'il est violé ou assassiné par les représentants de l'État, c'est une longue histoire de luttes, de conquêtes et d'affirmation d'une humanité africaine qui vacille et tremble sur ses bases.
La Dignité ou la Mort propose une implacable analyse critique de la tradition philosophique européenne. Mais c'est pour mieux renouer avec l'histoire méconnue de la pensée radicale des mondes noirs. Les révoltes d'esclaves, la négritude, les usages révolutionnaires du christianisme en Amérique du Nord et en Afrique du Sud, l'ontologie politique seront autant d'étapes d'un véritable parcours de libération.
La dignité est la capacité de l'opprimé à tenir debout entre la vie et la mort.