برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب La dîme, l’Église et la société féodale

دانلود کتاب دهم، کلیسا و جامعه فئودالی

مشخصات کتاب

La dîme, l’Église et la société féodale

دسته بندی: تاریخ
ویرایش:  
نویسندگان: Michel Lauwers  
سری: Collection d’études médiévales de Nice, 12 
ISBN (شابک) : 9782503545257, 9782503545264 
ناشر: Brepols 
سال نشر: 2012 
تعداد صفحات: 636 
زبان: French 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 9 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 48,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 18

در صورت تبدیل فایل کتاب La dîme, l’Église et la société féodale به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب دهم، کلیسا و جامعه فئودالی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب دهم، کلیسا و جامعه فئودالی

نویسندگان این کتاب نقش تاریخی عشر در توسعه جوامع غربی را زیر سوال می برند. مالیات یک دهم، که بر همه، اصولاً بر همه اشکال تولید و به ویژه بر میوه های زمین، برای نگهداری روحانیون و فقرا در نظر گرفته شده بود، در قرون وسطی در منشأ اعمال ابزارهای قابل توجهی بود. توزیع مجدد کالاها، در عین حال به عنوان یک عنصر اساسی در ساختار روابط اجتماعی. مورخانی که در این کتاب شرکت کرده‌اند، در تاریخ متنوع دهک‌ها، که می‌کوشند جنبه‌های مختلف آن را بازیابی کنند، از بازنمایی‌ها و هنجارها گرفته تا استفاده‌های اجتماعی، اشکال مبادله و تسلط را که مشخصه جامعه فئودالی است، و نیز بخشی که بر عهده گرفته است، درک می‌کنند. توسط کلیسا در این جامعه. این کتاب تنوع، هم زمانی و هم مکانی، تاریخ دهک ها را برجسته می کند. کمک های مربوط به شیوه های برداشت مربوط به شمال شرقی، غرب و جنوب فرانسیه، بورگوندی، و همچنین مرکزی و شمال ایتالیا، بین قرن های 8 و 15 است. فصول اختصاص یافته به گفتارهای مربوط به عشر، نوشته های پدران کلیسا، اصول تشریح شده در دوره کارولینژی و تولیدات (الهیاتی، حقوقی) ناشی از روشنفکران قرن 12 و 13 را تداعی می کند. میشل لاورز در یک فصل مقدماتی ("برای تاریخچه دهک و حکومت کلیسایی") فرضیه و نتایج برنامه تحقیقاتی را ارائه می دهد که از سال 2007 منجر به برگزاری جلسات علمی متعددی شده و منجر به این کتاب شده است، در حالی که: متیو آرنو در پس‌گفتار («Des fruits et des hommes»)، تعداد معینی از دیدگاه‌ها را ارائه می‌کند، که گاهی عمداً با کارهایی که در اینجا گردآوری شده است، مغایرت دارد.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Les auteurs de ce livre s’interrogent sur le rôle historique de la dîme dans le développement des sociétés occidentales. Prélèvement d’un dixième, imposé à tous, en principe sur toute forme de production et en particulier sur les fruits de la terre, destiné à l’entretien des clercs et des pauvres, la dîme fut au Moyen Âge à l’origine de pratiques substantielles de redistribution des biens, en même temps qu’un élément essentiel de structuration des rapports sociaux. Dans l’histoire variée des dîmes, dont ils s’efforcent de restituer les différentes facettes, des représentations et des normes aux usages sociaux, les historiens qui ont participé à ce volume saisissent les formes d’échanges et de domination caractéristiques de la société féodale, ainsi que la part prise par l’Église dans cette société. L’ouvrage met en évidence la diversité, tout à la fois chronologique et spatiale, de l’histoire des dîmes. Les contributions relatives aux pratiques du prélèvement concernent la Francie du Nord-Est, de l’Ouest et du Midi, la Bourgogne, ainsi que l’Italie centrale et septentrionale, entre le VIIIe et le XVe siècle ; les chapitres consacrés aux discours sur la dîme évoquent les écrits des Pères de l’Église, les principes élaborés à l’époque carolingienne et les productions (théologiques, juridiques) émanant des intellectuels des XIIe et XIIIe siècles. Dans un chapitre préliminaire (« Pour une histoire de la dîme et du dominium ecclésial »), Michel Lauwers expose les hypothèse et les résultats du programme de recherche qui a donné lieu à plusieurs rencontres scientifiques depuis 2007 et abouti à ce livre, tandis que, dans une postface (« Des fruits et des hommes »), Mathieu Arnoux propose un certain nombre de perspectives, parfois volontairement décalées par rapport aux travaux ici réunis.

فهرست مطالب

Front matter ("Editorial board", "Title page", "Copyright page", "Avant-propos"), p. 1
	
Free Access
	
Pour une histoire de la dîme et du dominium ecclésial, p. 11
Michel Lauwers
https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101107
	
	
Dîme et construction de la communauté chrétienne, des Pères de l'Église aux Carolingiens (IVe-VIIIe siècle), p. 65
Valentina Toneatto
https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101108
	
	
L'introduction de la dîme obligatoire en Occident: entre espaces ecclésiaux et territoires seigneuriaux à l'époque carolingienne, p. 87
Jean-Pierre Devroey
https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101109
	
	
Biens d'Église, offrandes et lieux sacrés: autour d'un traité carolingien inédit (Paris, BnF, lat. 1745, fol. 32r-39v), p. 107
Guy Lobrichon
https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101110
	
	
Dîme, territoire et prélèvement: réflexions sur le cas de l'ouest de la France (Anjou, Maine, Haute-Bretagne, IXe-XIIIe siècle), p. 155
Florian Mazel
https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101111
	
	
Enquête sur le vocabulaire et les formulaires relatifs à la dîme dans les chartes bourguignonnes (IXe-XIIe siècle), p. 191
Isabelle Rosé
https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101112
	
	
Apparition et diffusion de la dîme ecclésiastique dans le Midi toulousain (Xe-XIIIe siècle), p. 235
Florent Hautefeuille
https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101113
	
	
La dîme, enjeu majeur dans la compétition entre élites laïques et ecclésiastiques (Languedoc occidental, XIe-XIIe siècles), p. 253
Didier Panfili
https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101114
	
	
La dîme dans le système de prélèvement seigneurial en Italie: réflexions à partir du cas toscan, p. 281
Simone M. Collavini
https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101115
	
	
Les dîmes dans la territorialité incertaine des campagnes du XIIIe siècle. Quelques examples piémontais, p. 309
Luigi Provero
https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101116
	
	
Règlement des conflits, gestion du risque et clercs paroissiaux: l'affermage des dîmes (Normandie, XIIe-XIIIe siècles), p. 335
Grégory Combalbert
https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101117
	
	
Les moines et la dîme (XIe-XIIIe siècle): construction, enjeux et évolutions d'un débat polymorphe, p. 369
Cécile Caby
https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101118
	
	
Dîme et institution épiscopale au XIIIe siècle en Provence, p. 411
Thierry Pécout
https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101119
	
	
Définition, prélèvement et gestion de la dîme en Provence orientale à la fin du Moyen Âge, p. 473
Germain Butaud
https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101120
	
	
Débats scolastiques sur la dîme au XIIIe siècle, p. 507
Elsa Marmursztejn
https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101121
	
	
La dîme, du don à l'obligation universelle: l'utilisation des Évangiles dans la justification de la dîme, p. 527
Emmanuel Bain
https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101122
	
	
La « dîme de Judas » dans les Passions des domaines d'oc et d'oïl (XIIIe-XVe siècle): réflexion sur les origines d'un motif, p. 561
Stéphanie Le Briz-Orgeur
https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101123
	
	
Des fruits et des hommes, p. 591
Mathieu Arnoux
https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101124
	
	
Back matter ("Index des noms de personnes", "Index des noms de lieux", "Table des matières"), p. 607