دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Wolf Bukowski
سری:
ناشر: Edizioni Alegre
سال نشر: 2019
تعداد صفحات:
زبان: Italian
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 308 Kb
در صورت تبدیل فایل کتاب La buona educazione degli oppressi. Piccola storia del decoro به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تربیت خوب مستضعفین. تاریخچه کوچک دکوراسیون نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جنگی سالهاست که در خیابانهای شهرها علیه فقرا، مهاجران، جنبشهای اعتراضی و حاشیهنشینی اجتماعی در جریان است. سلاحهای آن زینت و امنیت هستند، مقولههایی که در سیاست محوری شدهاند، اما از جوهرهای ساخته شدهاند که اسطورهها ساخته شدهاند: فوریو جسی ایدههای بدون کلام را ابزارهای بلاغی از این نوع نامید که با آنها فرهنگ راستگرا مشتاق فانتوم «قدیمی خوب» است. روزهای یک جامعه هماهنگ. هدف این است که هر ارجاع طبقاتی را برای تحدید یک درون و یک بیرون، که در آن تعارض بین استثمار شوندگان و استثمارکنندگان نیست، بلکه بین ما و آنها طردشدگان است که در نئولیبرالیسم رقابتی از قربانی شدن به مقصر تبدیل میشوند، پاک شود. کسانی که لیاقت ثروت را ندارند گدائی که برای صدقه گدایی میکند، شیشهشوی چراغهای راهنمایی، فروشنده خیابانی، لاشخور زبالهدان، به عنوان تهدیدی برای زندگی آرام به تصویر کشیده میشوند. دادهها هر گفتهای را رد میکنند، اما مهم نیست، ادراک بیش از واقعیتها مهم است: با توسل به احساسات قوی، مانند ترس، یا سادهسازیهای افراطی، مانند «هیچ پولی» برای سیاستهای اجتماعی، هدف کمپینهای امنیتی میشود. اقدامات سرکوبگرانه را برای القای ترس و احساس تهدید تحریک کنند. آنچه دنبال میشود، امنیت اجتماعی، رفاه و حقوق نیست، بلکه چیزی است که در پس لفاظیهای مقدس زینت، تنها دفاع از امتیازات را تضمین میکند. زیر نقاب زیبایی، تمسخر تولید درآمد وجود دارد: تضمین سود و درآمد از طریق اعیانیسازی، گردشگری، ساخت بیش از حد، غذاسازی. ولف بوکوفسکی نشان میدهد که چگونه پایبندی چپ به این دگمها درها را به روی هژمونی جناح راست باز کرد. کاوشی در «پرتگاهی که در آن به نام آراستگی و نسخهای منحرف از امنیت، کاشتکارانی هستند که به اندازه و شاید بیشتر از جان انسانها به حساب میآیند».
È in corso da anni una guerra, combattuta tra le strade delle città, contro poveri, migranti, movimenti di protesta e marginalità sociali. Le sue armi sono decoro e sicurezza, categorie diventate centrali nella politica ma fatte della sostanza di cui son fatti i miti: Furio Jesi chiamava idee senza parole gli artifici retorici di questo tipo, con cui la cultura di destra vagheggia fantomatici «bei tempi andati» di una società armoniosa. Lo scopo è cancellare ogni riferimento di classe per delimitare un dentro e un fuori, in cui il conflitto non è tra sfruttati e sfruttatori ma tra noi e loro, gli esclusi, che nel neoliberismo competitivo da vittime diventano colpevoli: povero è chi non si è meritato la ricchezza. Il mendicante che chiede l'elemosina, il lavavetri ai semafori, il venditore ambulante, il rovistatore di cassonetti, dipinti come minacce al quieto vivere. I dati smentiscono ogni affermazione ma non importa, la percezione conta più dei fatti: facendo appello a emozioni forti, come la paura, o semplificazioni estreme, come il «non ci sono i soldi» per le politiche sociali, lo scopo delle campagne securitarie diventa suscitare misure repressive per instillare paure e senso di minaccia. A essere perseguita non è la sicurezza sociale, di welfare e diritti, ma quella che dietro la sacra retorica del decoro assicura solo la difesa del privilegio. Sotto la maschera del bello vi è il ghigno della messa a reddito: garantire profitti e rendite tramite gentrificazione, turistificazione, cementificazione, foodificazione. Wolf Bukowski ripercorre come l'adesione della sinistra a questi dogmi abbia spalancato le porte all'egemonia della destra. Una perlustrazione dell'«abisso in cui, nel nome del decoro e di una versione pervertita della sicurezza, ci sono fioriere che contano come, e forse più, delle vite umane».