L'essenza della religione

\"اگر عقاید و باورها در بازنمایی کلی خداباوری به عنوان دین منتقل شوند، این جمله که دین برای انسان امری فطری و طبیعی است نادرست است، در مورد ایمان به خدا، اما اگر منظور ما از دین چیزی جز احساس وابستگی نباشد - احساس یا آگاهی که انسان از نبودن دارد، و نمی تواند بدون وجود دیگری متمایز از او باشد، کاملاً درست است. دین به این معنا برای انسان ذاتی و فطری نیست کمتر از نور برای چشم، هوا در ریه ها، غذا در معده، دین یعنی شناختن آنچه هستم، تصدیق آن. اما مهمتر از همه، من موجودی نیستم که بتوانم بدون نور، بدون هوا، بدون آب، بدون خاک، بدون غذا، مستقل از طبیعت وجود داشته باشم. در حیوان و در انسان که هنوز به حالت حیوانی نزدیک است، این وابستگی وجود دارد. هنوز بیهوش، بازتاب نشده؛ بالا بردن آن به آگاهی، بازنمایی آن، شناخت آن، تصدیق آن یعنی بالا بردن خود به دین. بنابراین تمام زندگی به ترتیب فصول بستگی دارد. اما فقط انسان این جانشینی را در نمایش های دراماتیک، در جشن ها جشن می گیرد. اما این اعیاد که بیانگر و نمایانگر چیزی جز سیر فصول یا مراحل ماه نیستند، اولین، قدیمی ترین، معتبرترین و اصیل ترین مسلک های دینی بشریت هستند.

"L'affermazione che la religione è per l'uomo qualcosa di innato e naturale è falsa, se si fanno passare per religione in generale le idee e le rappresentazioni del teismo, e cioè della fede in Dio vera e propria, ma è perfettamente vera, se per religione non s'intende altro che il senso di dipendenza - il sentimento, o la coscienza, che l'uomo ha di non esistere, e di non poter esistere, senza un altro essere distinto da lui, e di non dovere a se stesso la propria esistenza. La religione in questo senso non è meno intrinseca e connaturata all'uomo di quanto lo sia la luce all'occhio, l'aria al polmone, il cibo allo stomaco. Religione significa riconoscere ciò che io sono, prenderne atto. Ma, anzitutto, io non sono un essere che possa esistere senza luce, senz'aria, senz'acqua, senza terra, senza cibo, indipendentemente dalla natura. Nell'animale e nell'uomo che è ancora vicino allo stato animale questa dipendenza è ancora incosciente, irriflessa; elevarla a coscienza, rappresentarla, riconoscerla, prenderne atto significa elevarsi alla religione. Così tutta la vita dipende dalla successione delle stagioni; ma solo l'uomo celebra questa successione in rappresentazioni drammatiche, in feste. Ma queste feste, che non esprimono e non rappresentano altro che il corso delle stagioni o le fasi lunari, sono le professioni religiose prime, più antiche, più autentiche e genuine dell'umanità".