دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Giovanni Gentile, Emanuele Severino (editor), Vincenzo Cicero (editor) سری: Il pensiero occidentale 206 ISBN (شابک) : 8845277534, 9788845277535 ناشر: Bompiani سال نشر: 2014 تعداد صفحات: 1486 زبان: Italian فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب L'attualismo: Teoria generale dello spirito come atto puro - Sistema di logica come teoria del conoscere - Filosofia dell'arte - Genesi e struttura della società به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب واقعیت گرایی: نظریه عمومی روح به عنوان یک عمل ناب - سیستم منطق به عنوان یک نظریه شناخت - فلسفه هنر - پیدایش و ساختار جامعه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
با وجود تسلط اجتماعی کنونی، مفهوم «واقعگرایانه» ناگزیر است ضعف مفهومی خود را در رابطه با «ایدئالیسم» نشان دهد. اما نه با توجه به هر شکلی از ایده آلیسم، هرچند بزرگ، بلکه با توجه به آن شکل خاصی که «واقع گرایی» جیووانی جنتیله است. این تأیید در فرهنگ ایتالیایی تعجب آور است. بنابراین، در سطح بین المللی، می تواند مانند یک اغراق بیجا به نظر برسد. اما اگر بتوانید به زیرزمین ضروری زمان ما برسید، یعنی فراتر از آن چیزی که می توانیم در مورد خود بدانیم، با چیز بسیار شگفت انگیزتری مواجه می شویم. از یک سو، و بر خلاف آنچه معمولاً تصور می شود، همبستگی اساسی میان فعلیت گرایی و علم فنی. از سوی دیگر، توانایی فعلیت گرایی برای فراتر رفتن از کل سنت غرب. این بدان معنی است که اندیشه جنتیل به عنوان یکی از تعیین کننده ترین صفات فرهنگ جهانی شناخته می شود.
Nonostante il suo attuale predominio sociale, la concezione "realistica" è destinata a mostrare la propria debolezza concettuale rispetto all' "idealismo"; ma non rispetto a qualsiasi forma di idealismo, sia pure grandiosa, bensì rispetto a quella forma specifica che è l'"attualismo" di Giovanni Gentile. Questa affermazione riesce sorprendente già nella cultura italiana; in quella internazionale, poi, può suonare come un'esagerazione fuori luogo. Ma se si riesce a raggiungere il sottosuolo essenziale del nostro tempo, al di là cioè di quanto riusciamo a sapere di noi stessi, ci si imbatte in qualcosa di estremamente più sorprendente. Da un lato, e contrariamente a quanto di solito si crede, l'essenziale solidarietà tra attualismo e tecnoscienza; dall'altro la capacità dell'attualismo di portare oltre l'intera tradizione dell'Occidente. Ciò significa che il pensiero di Gentile è destinato a essere riconosciuto come uno dei tratti più decisivi della cultura mondiale.