L'acte et l'effort : Une idéologie du travail en Grèce ancienne (8e-5e siècle av. J.-C.) (Annales littéraires de l'Université de Besançon)

L\'acte et l\'effort\r......Page 1
Introduction\r......Page 5
1. Une historiographie du travail en Grèce ancienne\r......Page 7
2. Le problème\r......Page 12
notes\r......Page 17
Chapitre I. Une sémantique de l\'acte\r......Page 21
1. Quels mots ?\r......Page 22
2. Quels sens ? du mot au texte\r......Page 23
notes\r......Page 26
1. Ergon. Traits généraux\r......Page 28
3. Le réseau des qualifications\r......Page 30
4. Réseau des associations et oppositions\r......Page 37
5. Les formes verbales\r......Page 41
6. Ponos : traits généraux\r......Page 44
7. Réseau des qualifications\r......Page 45
8. Le réseau verbal\r......Page 46
10. Les associations\r......Page 47
notes\r......Page 48
1. Ergon : traits généraux\r......Page 52
2. Le réseau verbal\r......Page 53
4. Associations, oppositions\r......Page 54
5. Les formes verbales\r......Page 55
7. Le ponos\r......Page 56
notes\r......Page 57
1. Ergon : les continuités\r......Page 59
2. Ergon : les nouveautés\r......Page 60
3. Le groupe de ponos\r......Page 63
notes\r......Page 64
1. Ergon : les traits généraux\r......Page 66
2. Le ponos\r......Page 67
notes\r......Page 68
1. Ergon : traits généraux\r......Page 70
2. La polysémie d\'érgon : faits nouveaux\r......Page 71
3. Le ponos : les traits généraux\r......Page 73
4. Ponos : le contexte énonciatif\r......Page 74
notes\r......Page 75
1. Hérodote\r......Page 77
3. \r......Page 79
notes\r......Page 80
VII. La langue épigraphique\r......Page 82
notes\r......Page 83
VIII. Conclusion\r......Page 84
notes\r......Page 85
Chapitre II. Une pratique idéologique\r......Page 86
1. Une idéologie fonctionnelle\r......Page 87
2. La \"réalité\" homérique : idéologique et communication épique\r......Page 94
3. \r......Page 103
notes\r......Page 104
1. Le sens de la fatigue\r......Page 108
2. Le monde de ponos\r......Page 109
3. Travail et compétence\r......Page 114
4. Conclusion\r......Page 119
notes\r......Page 120
1. La structure de l\'idéologie fonctionnelle\r......Page 124
2. La pratique de tous ou le \"travail privé\"\r......Page 126
3. La paratique de quelques-uns ou le \"travail public\"\r......Page 132
4. L\'idéologie tripartie indo-européenne\r......Page 141
5. La classification sociale athénienne à l\'époque archaïque\r......Page 147
6. Conclusion\r......Page 154
notes\r......Page 155
1. L\'enjeu du thème de deux Eris\r......Page 161
2. L\'idéologie fonctionnele et la pouvoir aristocratique\r......Page 171
3. L\'idéologie hésiodéenne du travail\r......Page 176
notes\r......Page 180
1. De la fonction au statut\r......Page 184
2. L\'homme éphémère : le risque et la règle\r......Page 187
3. Statut et hiérarchie sociale : les pratiques codifiées\r......Page 193
4. Le riche et le pauvre : une nouvelle différence sociale\r......Page 204
notes\r......Page 208
VI. En quête d\'une nouvelle idéologie\r......Page 212
1. Le statut précisé : Pindare ou l\'idéologie de la différence\r......Page 213
2. Le statut achevé : valeur et responsabilité\r......Page 221
3. La crise du statut\r......Page 227
notes\r......Page 239
VII. Conclusion\r......Page 243
Chapitre III. Les fondemments de l\'idéologie : de l\'acte au travail\r......Page 245
0.\r......Page 246
I. Le cadre du travail : l\'oïkos \r......Page 247
1. \r......Page 248
2.\r......Page 251
3.\r......Page 255
notes\r......Page 258
1. Les conditions historiographiques\r......Page 261
2. La réciprocité et le commerce\r......Page 263
3. Échange et travail\r......Page 268
notes\r......Page 275
1. Les rapports de travail au début de l\'archaïsme\r......Page 278
2. La fin de l\'archaïsme et le 5ème siècle\r......Page 283
notes\r......Page 286
Conclusion\r......Page 288
notes\r......Page 291
Bibliographie\r......Page 292
Table des matières\r......Page 319