دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب L’Oubli de l’homme et l’honneur des dieux et autres essais
دانلود کتاب فراموشی انسان و شرف خدایان و مقالات دیگر
مشخصات کتاب
L’Oubli de l’homme et l’honneur des dieux et autres essais
ویرایش:
نویسندگان: Georges Dumézil
سری: Bibliothèque des Sciences Humaines
ISBN (شابک) : 2070703169, 9782070703166
ناشر: Gallimard
سال نشر: 1985
تعداد صفحات: 348
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 18 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 50,000
در صورت تبدیل فایل کتاب L’Oubli de l’homme et l’honneur des dieux et autres essais به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فراموشی انسان و شرف خدایان و مقالات دیگر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب فراموشی انسان و شرف خدایان و مقالات دیگر
این جلد سوم از طرح‌های اساطیر هندواروپایی، مانند جلدهای قبلی، خود را به طرح مسائل و نشان دادن عناصر اصلی راه‌حل محدود می‌کند. بخش اول داستان ها یا مفاهیمی را بر اساس ساختار اساسی در میان هندواروپایی ها، سه کارکرد و حاکمیت جادویی-مذهبی، قدرت و باروری مطالعه می کند. هشت مورد مربوط به آثار شناخته شده ادبیات یونانی است (51-58): بنابراین مقدمه طولانی که توسط اولین کانتوهای ایلیاد شکل گرفته است، به طور جداگانه در پرتو تضاد بین سه الهه و ایده هایی که آنها مجسم می کنند، توجیه می شود. در ژست کرزوس، این سه عملکرد نه تنها از گفتگوی معروف بین سولون و پادشاه لیدیا پشتیبانی می کنند، بلکه از بدبختی سه گانه ای پشتیبانی می کنند که سپس پادشاه را به خاطر غرورش مجازات می کند. دو طرح زیر تحلیل را به غربی‌ترین هندواروپایی‌ها یعنی سلت‌ها (59) و ایتالیک (60) گسترش می‌دهد. بخش اول Mabinogi ریاضی به عنوان صحنه سازی یک دکترین منسجم ظاهر می شود. در بخش دوم، پرسش‌های بسیار متنوع اساطیر، تفکیک یا مقایسه شده، که در روم (61-65)، در سکا (67-68)، در ایران هخامنشی (69-72) مطرح می‌شوند، گرد هم آمده است. بخش سوم شامل سه پاسخ به انتقادات اخیر روش است. دو نفر (73-74) ایرادات یک آلمانیست آمریکایی را رد می کنند. بنابراین، نویسنده به تأیید تفسیر پیشنهادی قبلی از داستان‌هایی می‌پردازد که مهم‌ترین آن ساخت و نابودی کواسیر، نوشیدنی مست کننده شخصیت‌شده، در پایان جنگ خدایان آسس و خدایان ونز، یا اینکه کل از الهیات است. صور، با افسانه گرگ زنجیر شده (73); یکی از واضح‌ترین گواهی‌های سه گانه خدایان بزرگ اسکاندیناوی، حامیان سه کارکرد، در حماسه اسکالد ایگیل، که گویی برای لذت پنهان شده بود، در سادگی خود بازسازی شده است (74). آخرین طرح (75) به بررسی ارائه ای می پردازد که یک مورخ رم، آقای آرنالدو مومیلیانو، به تازگی از پایان نامه های نویسنده ارائه کرده است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Ce troisième volume d'Esquisses de mythologie indo-européenne, comme les précédents, se borne à poser des problèmes et à indiquer les principaux éléments de solution. Une première partie étudie des récits ou des conceptions fondés sur la structure, fondamentale chez les Indo-Européens, des trois fonctions et souveraineté magico-religieuse, de force et de fécondité. Huit concernent des œuvres bien connues de la littérature grecque (51-58) : ainsi la longue introduction que forment les premiers chants de L'Iliade se justifie unitairement à la lumière du conflit des trois déesses et des idées qu'elles incarnent ; dans la geste de Crésus, les trois fonctions ne soutiennent pas seulement le fameux dialogue de Solon et du roi de Lydie, mais le triple malheur qui punit ensuite le roi de son orgueil. Les deux Esquisses suivantes étendent l'analyse aux plus occidentaux des Indo-Européens, Celtes (59) et Italiques (60) ; la première partie du Mabinogi de Math apparaît comme la mise en scène d'une doctrine cohérente. Dans la deuxième partie sont réunies des questions très diverses de mythologie, séparée ou comparée, qui se posent à Rome (61-65), en Scythie (67-68), dans la Perse achéménide (69-72). La troisième partie contient trois réponses à de récentes critiques de méthode. Deux (73-74) réfutent les objections d'un germaniste américain ; l'auteur est ainsi conduit à vérifier l'interprétation précédemment proposée de récits aussi importants que la fabrication et la destruction de Kvasir, la boisson enivrante personnifiée, à la fin de la guerre des dieux Ases et des dieux Vanes, ou que l'ensemble de la théologie de Tyr, avec le mythe du loup enchaîné (73) ; une des attestations les plus claires de la triade des grands dieux scandinaves patrons des trois fonctions, dans la saga du scalde Egill, obscurcie comme à plaisir, est restaurée dans sa simplicité (74). La dernière Esquisse (75) examine la présentation qu'un historien de Rome, M. Arnaldo Momigliano, vient de faire des thèses de l'auteur.
