دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: First Edition نویسندگان: Michael Chamberlain سری: Cambridge Studies in Islamic Civilization ISBN (شابک) : 0521454069, 9780521525947 ناشر: Cambridge University Press سال نشر: 1995 تعداد صفحات: 215 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 5 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Knowledge and Social Practice in Medieval Damascus, 1190-1350 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دانش و عملکرد اجتماعی در دمشق قرون وسطی، 1190-1350 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
مایکل چمبرلین بر دمشق قرون وسطایی تمرکز می کند تا رویکردی جدید در رابطه بین جامعه و فرهنگ خاورمیانه ایجاد کند. نویسنده استدلال میکند که مورخان مدتهاست محدودیتهای اروپایی را بر جوامعی که با آنها بیگانه بودند تحمیل کردهاند. مفاهیم غربی از نظم مشروع برای جامعه مسلمان قرون وسطایی که در آن پیشرفت اجتماعی به تولید دانش و حمایت مذهبی وابسته بود، نامناسب بود، و این خانواده بود، نه آژانس دولتی یا شرکت، که قدرت سیاسی و اجتماعی را در دست داشت. شباهتی میان نخبگان دانشآموز و رزمندگان دمشق که با استراتژیهای مشابه، موقعیت و قدرتی را به دست آوردهاند و در خانوادههای خود منتقل میکنند، کشیده شده است. نویسنده با بررسی مطالبی از غرب لاتین، سونگ چین و امپراتوری های سینیزه شده آسیای داخلی، به ماهیت قدرت سیاسی در آن دوره می پردازد.
Michael Chamberlain focuses on medieval Damascus to develop a new approach to the relationship between the society and culture of the Middle East. The author argues that historians have long imposed European strictures onto societies to which they were alien. Western concepts of legitimate order were inappropriate to medieval Muslim society where social advancement was dependent upon the production of knowledge and religious patronage, and it was the household, rather than the state agency or corporation, that held political and social power. A parallel is drawn between the learned elite and the warriors of Damascus who, through similar strategies, acquired status and power and passed them on in their households. By examining material from the Latin West, Sung China and the Sinicized empires of Inner Asia, the author addresses the nature of political power in the period.