دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Esther Cohen, Leona Toker, Manuela Consonni, Otniel E. Dror (eds.) سری: At the Interface / Probing the Boundaries 84 ISBN (شابک) : 904203582X, 9789042035829 ناشر: Rodopi سال نشر: 2012 تعداد صفحات: 410 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 4 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب دانش و درد: جنبش ها و دوره ها، باستان و کلاسیک، عاشقانه آرتورین، نسل بیت، فمینیست، گوتیک و رمانتیک، LGBT، قرون وسطی، مدرن، مدرنیسم، پست مدرنیسم، رنسانس، شکسپیر، سوررئالیسم، ویکتوریایی، تاریخ و نقد، ادبیات، ادبیات، ادبیات زبان و دستور زبان، مرجع، فلسفه تحلیلی، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، منطق و زبان، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، فرهنگی، انسان شناسی، سیاست و علوم اجتماعی، ادبیات، ادبیات آمریکایی، نوشتار خلاق و ترکیب
در صورت تبدیل فایل کتاب Knowledge and Pain به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دانش و درد نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
مطالعات درد، چه در علوم دقیق و چه در علوم انسانی، رشته ای است که به سرعت در حال تغییر است. این جلد طیفی از دیدگاه های اخیر درد را از دریچه مطالعات انسان گرایانه متراکم می کند. از نظر روش شناختی، این جلد یک مطالعه میان رشته ای از سؤالات مربوط به دسترسی به درد (فیزیکی یا عاطفی) برای درک و تأثیر احتمالی رنج بر افزایش دانش در تجربه خصوصی یا حوزه عمومی است. نویسندگان مقالات این مجموعه که از این باور رایج که درد را نمیتوان با زبان بیان کرد و به دیگران انتقال نمییابد، دلسرد نشد، نشان میدهد که تکرارپذیری سوابق و روایتهای تجربیات بشری، زمینهای برای نوع توجه همدلانه، گفتگو فراهم میکند. و تماسی که می تواند به ما در ثبت درد دیگری و درک شرایط و زمینه های آن کمک کند. نیازی به گفتن نیست که بهبود این درک ممکن است به ترسیم راه هایی برای اخلاق پاسخ به (و کمک به) درد نیز کمک کند. در حالی که نویسندگان جلد تمایل دارند که دیدگاه درد را به عنوان یک پدیده کاملاً منفی به اشتراک بگذارند (موقعیتی که در بدن در درد الین اسکاری گرفته شده است)، آنها این دیدگاه را عمدتاً در مورد نگرش به درد اعمال می کنند. دیگران و ضرورت به حداقل رساندن علل رنج دیگران. آنها همچنین این دیدگاه را از نظر فرهنگی و زمانی محدود می دانند. این جلد نشان میدهد که تجربه شخصی خود از رنج، همراه با آگاهی از تکراری بودن چنین تجربهای در میان هموطنان مبتلا، میتواند به رشد عاطفی و فکری کمک کند. خواندن ادبیاتی که با درد سروکار دارد میتواند به نتایج مشابهی از طریق رنجی که بهواسطه تجربه تجربه شده است، بیان کند، که پیامدهای عاطفی و فکری آن ممکن است از طریق ابزارهای هنری و نه گفتمانی منتقل شود. ویژگی های بارز جلد این است که این موضوعات را به شیوه ای تاریخی پردازش می کند و تاریخ اندیشه های درد را از قرون وسطی تا امروز به کار می گیرد و برای این کار از روش شناسی رشته های مختلف استفاده می کند. به نتایج مشابه از طریق مسیرهای مختلف. این رشته ها شامل فلسفه تحلیلی، تاریخ نگاری، تاریخ علم، تاریخ شفاهی، مطالعات ادبی و علوم سیاسی است.
Pain studies, both in exact sciences and in the humanities, are a fast-shifting field. This volume condenses a spectrum of recent views of pain through the lens of humanistic studies. Methodologically, the volume is an interdisciplinary study of the questions pertaining to the accessibility of pain (physical or emotional) to understanding and of the possible influence of suffering on the enhancement of knowledge in private experience or public sphere. Undeterred by the widespread belief that pain cannot be expressed in language and that it is intransmissible to others, the authors of the essays in the collection show that the replicability of records and narratives of human experience provides a basis for the kind of empathetic attention, dialogue, and contact that can help us to register the pain of another and understand its conditions and contexts. Needless to say, the improvement of this understanding may also help map the ways for the ethics of response to (and help for) pain. Whereas the authors of the volume tend to share the view of pain as a totally negative phenomenon (the position taken in Elaine Scarry's The Body in Pain), they hold this view applicable mainly to the attitudes to the pain of others and the imperative of minimise the causes of another's suffering. They also consider this view to be culturally and temporally circumscribed. The volume suggests that one's own personal experience of suffering, along with the awareness of the seriality of such experience among fellow sufferers, can be conducive to emotional and intellectual growth. The reading of literature dealing with pain can lead to similar results through vicariously experienced suffering, whose emotional corollaries and intellectual consequences may be conveyed through artistic rather than discursive means. The distinctive features of the volume are that it processes these issues in a historicising way, deploying the history of the ideas of pain from the Middle Ages to the present day, and that it makes use of the methodology of different disciplines to do so, arriving to similar conclusions through, as it were, different paths. The disciplines include analytic philosophy, historiography, history of science, oral history, literary studies, and political science.