دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Steven Jensen
سری:
ISBN (شابک) : 081322733X, 9780813227337
ناشر: The Catholic University of America Press
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 249
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 704 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Knowing the Natural Law: From Precepts and Inclinations to Deriving Oughts به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب شناخت قانون طبیعی: از احکام و تمایلات تا استنباط بایدها نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بحثهای اخیر در مورد برخورد توماس آکویناس با قانون طبیعی بر ویژگی «بدیهی» اصول اولیه متمرکز شده است، اما تلاشهای کمی برای تعیین اینکه این اصول بدیهی هستند، انجام شده است. در برخی از روایات، یک حکم بدیهی حداکثر باید با عقل نظری، به ویژه معرفت ما نسبت به خدا، ارتباط ضعیفی داشته باشد، و باید از لکه «استنتاج» یک باید از هستی پاک نشود. با این حال آکویناس خود گزارشی قوی از خوبی ها داشت که ریشه در سرشت انسانی داشت. او هیچ تفاوت اساسی بین گزارههای هست و گزارههای باید، که هر دو را توصیفی میدانست، نمیدید. شناخت قانون طبیعی، اندیشه آکویناس را از درک طبیعت انسان به شناخت خیر انسانی، از آنجا به شرح گزاره های باید و در نهایت به انتخاب، که در اعمال انسان مطرح می شود، ردیابی می کند. مقاله بسیار مورد بحث در مورد احکام قانون طبیعی (I-II، 94، 2) چارچوبی را برای یک قانون طبیعی ارائه می دهد که ریشه در طبیعت انسان و دانش نظری دارد. دانش عملی خود سه چیز است: دانش عملی بالقوه، دانش عملی عملی و دانش کاملاً عملی. این تمایز در دانش عملی، که معمولاً نادیده گرفته میشود یا کمتر مورد استفاده قرار میگیرد، مراحلی را نشان میدهد که طی آن ذهن از دانش نظری تا دانش کاملاً عملی حرکت میکند. مهمترین بخشهای شناخت قانون طبیعی، ماهیت گزارههای باید، نیروی ضروری احکام اخلاقی، ویژگی خاص گزارههای فینفسه که در قانون طبیعی یافت میشوند، و حرکت نهایی از دانش به عمل را بررسی میکنند.
Recent discussions of Thomas Aquinas's treatment of natural law have focused upon the "self-evident" character of the first principles, but few attempts have been made to determine in what manner they are selfevident. On some accounts, a self-evident precept must have, at most, a tenuous connection with speculative reason, especially our knowledge of God, and it must be untainted by the stain of "deriving" an ought from an is. Yet Aquinas himself had a robust account of the good, rooted in human nature. He saw no fundamental difference between is-statements and ought-statements, both of which he considered to be descriptive. Knowing the Natural Law traces the thought of Aquinas from an understanding of human nature to a knowledge of the human good, from there to an account of ought-statements, and finally to choice, which issues in human actions. The much discussed article on the precepts of the natural law (I-II, 94, 2) provides the framework for a natural law rooted in human nature and in speculative knowledge. Practical knowledge is itself threefold: potentially practical knowledge, virtually practical knowledge, and fully practical knowledge. This distinction within practical knowledge, typically overlooked or underutilized, reveals the steps by which the mind moves from speculative knowledge all the way to fully practical knowledge. The most significant sections of Knowing the Natural Law examine the nature of ought-statements, the imperative force of moral precepts, the special character of per se nota propositions as found within the natural law, and the final movement from knowledge to action.