Kierkegaard's Writings, VI, Volume 6: Fear and Trembling/Repetition

ترس و لرز و تکرار که در ترجمه‌ای جدید با مقدمه‌ای تاریخی توسط مترجمان در اینجا ارائه شده است، شاعرانه‌ترین و شخصی‌ترین نوشته‌های سورن کیرکگور با نام مستعار است. این کتاب‌ها که در سال 1843 منتشر شدند و به ترتیب با نام‌های یوهانس دو سیلنتیو و کنستانتین کنستانتیوس نوشته شدند، تبدیل کیرکگارد از امر شخصی را به امر مذهبی غنایی نشان می‌دهند.

هر اثر به عنوان نقطه عزیمت از شکستن نامزدی کی یرکگور با رجین اولسن استفاده می کند - فداکاری او از \"آن فرد واحد\". از این ابتدا ترس و لرز تبدیل به کشف ایمانی می شود که فراتر از اخلاقیات است، مانند تمایل ابراهیم برای قربانی کردن پسرش اسحاق به فرمان خدا. این ایمان، که در مواجهه با پوچ ادامه می‌یابد، سرانجام با بازگشت همه چیزهایی که مؤمن حاضر است قربانی کند، پاداش می‌گیرد. تکرار عمیق ترین پیامدهای وحدت شخصیت و هویت در تغییر را مورد بحث قرار می دهد و با داستان طعنه آمیز شاعر جوانی شروع می شود که به دلیل عواقب احتمالی ازدواجش نمی تواند ادعاهای اخلاقی نامزدی خود را برآورده کند. شاعر سرانجام از تکرار (تجدید) در حوزه اخلاقی ناامید می شود، همانطور که مشاور و دوستش کنستانسیوس در حوزه زیبایی شناسی. کتاب با اشاره کنستانسیوس به نوع سومی از تکرار - در حوزه مذهبی - به پایان می رسد.

Presented here in a new translation, with a historical introduction by the translators, Fear and Trembling and Repetition are the most poetic and personal of Søren Kierkegaard's pseudonymous writings. Published in 1843 and written under the names Johannes de Silentio and Constantine Constantius, respectively, the books demonstrate Kierkegaard's transmutation of the personal into the lyrically religious.

Each work uses as a point of departure Kierkegaard's breaking of his engagement to Regine Olsen--his sacrifice of "that single individual." From this beginning Fear and Trembling becomes an exploration of the faith that transcends the ethical, as in Abraham's willingness to sacrifice his son Isaac at God's command. This faith, which persists in the face of the absurd, is rewarded finally by the return of all that the faithful one is willing to sacrifice. Repetition discusses the most profound implications of unity of personhood and of identity within change, beginning with the ironic story of a young poet who cannot fulfill the ethical claims of his engagement because of the possible consequences of his marriage. The poet finally despairs of repetition (renewal) in the ethical sphere, as does his advisor and friend Constantius in the aesthetic sphere. The book ends with Constantius' intimation of a third kind of repetition--in the religious sphere.