دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Bernhard Rang (auth.)
سری: Phaenomenologica 53
ISBN (شابک) : 9789401023948, 9789401023931
ناشر: Springer Netherlands
سال نشر: 1973
تعداد صفحات: 253
زبان: German
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 12 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب علیت و انگیزه: بررسی رابطه بین دیدگاه و عینیت در پدیدارشناسی ادموند هوسرل: پدیدارشناسی
در صورت تبدیل فایل کتاب Kausalität und Motivation: Untersuchungen zum Verhältnis von Perspektivität und Objektivität in der Phänomenologie Edmund Husserls به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب علیت و انگیزه: بررسی رابطه بین دیدگاه و عینیت در پدیدارشناسی ادموند هوسرل نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این اثر خود را کمکی به تفسیر پدیدارشناسی ادموند هوسرل میداند. آنها به جنبه ای خاص از مشکل عمومی علاقه مند هستند که هوسرل به زودی با گسترش پدیدارشناسی توصیفی به استعلایی با آن مواجه شد و بعدها به مرکز موضوعی کل تفکر او تبدیل شد: مشکل منشأ ژنتیکی تجربه علمی جهان، و جهان حیات را این خاستگاه نشان دهد. با این حال، در حالی که هوسرل در Spitphilosophie خود، یعنی در آخرین اثر خود، بحران علوم اروپایی و پدیدارشناسی متعالی، این وظیفه را به بازتابی سیستماتیک و در عین حال تاریخی از ارتباط بین علم و جهان حیات تبدیل کرد. یک سوال از هوسر! در ابتدا صرفاً درباره کشف شالوده انگیزشی تفکر علّی- تحلیلی علوم طبیعی و فلسفه علم مبتنی بر آن از طریق تأملی استعلایی در معنای تجربه چشم انداز در یک «جهان ادراک» فضایی-زمانی، هرچند غیرتاریخی گسترش یافته و از آنجا برای مقابله با تلاش دوگانه برای ساختن دو جهان، یکی پیش علمی و دیگری علمی. از یک سو، طبق شهادت هوسرل، مرزها کاملاً سیال هستند، زیرا هم ادراک ساده و هم تفکر نظری تعریف دقیقتری از یک افق غیرقابل تعریف هستند. از سوی دیگر، هوسرل مکرراً می کوشد نشان دهد که در اینجا این دو جهان نیستند که در مقابل یکدیگر قرار می گیرند، بلکه دو حالت از وقوع یک جهان هستند، فقط در علوم طبیعی چیزی که هنوز به سادگی نامعلوم و مبهم باقی مانده است. ادراک به طور عینی تعیین می شود.
Die vorliegende Arbeit versteht sich als Beitrag zur Interpretation der Phiinomenologie Edmund Husserls. Ihr Interesse gilt einem be sonderen Aspekt jenes allgemeinen Problems, vor das sich Husserl durch die Erweiterung der deskriptiven zur transzendentalen Phiino menologie schon sehr bald gestellt sah, und das spiiter zur thema tischen Mitte seines ganzen Denkens geworden ist: des Problems, in den genetischen Ursprung der wissenschaftlichen Welterfahrung zurUckzufragen, und als diesen Ursprung die Lebenswelt aufzuweisen. Wiihrend Husserl jedoch in seiner Spiitphilosophie, namentlich in seinem letzten Werk Die Krisis der europiiischen Wissenschaften und die transzendentale Phiinomenologie, die damit gestellte Auf gabe zu einer systematischen und doch zugleich historischen Reflexi on des Zusammenhanges von Wissenschaft und Lebenswelt aus gebildet hat, handelte es sich fUr Husser! anfiinglich nur darum, durch transzendentale Reflexion auf den Sinn perspektivischer Erfahrung in einer raumzeitlich, obzwar ungeschichtlich ausgebreiteten "Wahr nehmungswelt" das Motivationsfundament des kausal-analytischen Denkens von Naturwissenschaft und der sich an sie anlehnenden Wissenschaftstheorie freizulegen und von da aus dem Versuch ent gegenzutreten, dualistisch zwei Welten, eine vorwissenschaftliche und eine wissenschaftliche, zu konstruieren. Einmal sind die Grenzen nach Husserls Zeugnis durchaus flieBend, da sich sowohl die schlich te Wahmehmung wie auch das theoretische Denken als Niiherbestim mung eines unbestimmt-bestimmbaren Horizontes erweist; zum an deren versucht Husserl in immer emeuten Anliiufen darzutun, daB sich hier nicht zwei Welten, sondem zwei Gegebenheitsweisen einer und derselben Welt gegeniiberstehen, nur daB in der Naturwissen schaft objektiv bestimmt wird, was die schlichte Wahmehmung noch unbestimmt und vage liiBt.
Front Matter....Pages I-VIII
Einleitung....Pages 1-7
Front Matter....Pages 9-9
Deskriptive Grundbestimmungen der Intentionalität (Das Intentionale Erlebnis und Seine Momente)....Pages 11-47
Die Transzendentale Reduktion der Empirischen auf die Reine Subjektivität....Pages 48-96
Front Matter....Pages 97-97
Kritik der Naturalisierung des Bewusstseins und die Substituierung des Kausalbegriffes durch den Begriff der Motivation....Pages 99-138
Horizontintentionalität und Wahrheit an Sich....Pages 139-206
Phänomenologische Wissenschaftstheorie....Pages 207-243
Back Matter....Pages 244-248