دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Kenneth Oakes
سری:
ISBN (شابک) : 0199661162, 9780199661169
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 301
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Karl Barth on Theology and Philosophy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کارل بارت در الهیات و فلسفه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اغلب تصور میشود که کارل بارت با فلسفه دشمنی داشته، عمداً از
آن بیاطلاع بوده یا به نفع الهیات خود بیش از حد به نتایج آن
مدیون است. این حقایق الهیات قرن بیستم در این گزارش اصیل و جامع
از درک بارت از رابطه بین الهیات و فلسفه به چالش کشیده می
شود.
کنت اوکس با تکیه بر طیف وسیعی از مطالب از اولین نوشتههای بارت
(1909) تا مصاحبهها و بحثهای میزگردی که اندکی قبل از مرگ او
(1968) انجام شد، شرحی توسعهیافته از افکار بارت در مورد فلسفه و
الهیات ارائه میکند. اوکس با آغاز پیشینه فکری قرن نوزدهم تا
اولین الهیات بارت، درک بارت جوان و «لیبرال» را از رابطه بین
الهیات و فلسفه ارائه میکند و سپس این درک را در طول زندگی
حرفهای بارت دنبال میکند. در حالی که بارت در نهایت هرگز به یک
گزارش واحد و ثابت از الهیات و فلسفه اکتفا نکرد، همچنان تداوم
زیادی در رابطه با این موضوع در آثار بارت وجود داشت. با نگاهی از
دریچه الهیات و فلسفه، مدیون مستمر بارت به الهیات مدرن قرن
نوزدهم و همچنین تلاش ها و مبارزات او برای فراتر رفتن از آن به
وضوح دیده می شود.
این پژوهش علاوه بر موقعیتیابی تاریخی روایت بارت از الهیات و
فلسفه، به آموزهها و پیشفرضهای الهیاتی خاصی نیز توجه میکند
که به تصویرهای متفاوت بارت از رابطه بین الهیات و فلسفه اطلاع
میدهد. اوکس می پرسد که چگونه و چرا بارت از آموزه های مورد
بررسی - مانند وحی، اخلاق الهیات، مسیح شناسی - برای صحبت در مورد
الهیات و فلسفه استفاده کرد. نشان داده می شود که بارت نه تنها به
یکپارچگی و استقلال گفتمان الهیات، بلکه به این ایده نیز توجه
داشته است که الهیات نباید تعاملات ضروری و مفید خود را با فلسفه
از دست بدهد. در نهایت، اوکس دریافت اندیشه بارت را در برخی از
چهره های برجسته فلسفه قرن بیستم نیز در نظر می گیرد و سه برداشت
اصلی فیلسوفان از زندگی و آثار بارت را شناسایی می کند.
Karl Barth is often assumed to have been hostile to philosophy,
wilfully ignorant of it, or too indebted to its conclusions for
his own theological good. These truisms of twentieth-century
theology are challenged in this original and comprehensive
account of Barth's understanding of the relationship between
theology and philosophy.
Drawing upon a range of material from Barth's earliest writings
(1909) up until interviews and roundtable discussions that took
place shortly before his death (1968), Kenneth Oakes offers a
developmental account of Barth's thoughts on philosophy and
theology. Beginning with the nineteenth-century intellectual
background to Barth's earliest theology, Oakes presents the
young and 'liberal' Barth's understanding of the relationship
between theology and philosophy and then tracks this
understanding throughout the rest of Barth's career. While
Barth never finally settled on a single, fixed account of
theology and philosophy, there was still a great deal of
continuity regarding this topic in Barth's oeuvre. Looking
through the lens of theology and philosophy Barth's continual
indebtedness to nineteenth-century modern theology is clearly
seen, as well as his attempts and struggles to move beyond
it.
In addition to locating Barth's account of theology and
philosophy historically, this study also gives attention to the
specific doctrines and theological presuppositions that inform
Barth's different portrayals of the relationship between
theology and philosophy. Oakes asks how and why Barth used
material from the doctrines under consideration-such as
revelation, theological ethics, Christology- to talk about
theology and philosophy. Barth is shown to have been concerned
not only with the integrity and independence of theological
discourse but also with the idea that theology should not lose
its necessary and salutary interactions with philosophy.
Finally, Oakes also considers the reception of Barth's thought
in some of the luminary figures of twentieth-century
philosophy, and identifies the three main impressions
philosophers have had of Barth's life and work.