دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Stephen R. Palmquist
سری:
ISBN (شابک) : 0819189278, 9780819189271
ناشر: Univ Pr of Amer
سال نشر: 1993
تعداد صفحات: 472
زبان: English
فرمت فایل : DJVU (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 29 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Kant's System of Perspectives: An Architectonic Interpretation of the Critical Philosophy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نظام دیدگاههای کانت: تفسیر معماری از فلسفه انتقادی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در اینجا، استفان آر. پالمکوئیست با نشان دادن درجه بالایی از انسجام و ثبات سیستماتیک در کل پروژه فلسفی کانت، تلاش میکند تا انقلابی در پژوهش کانت ایجاد کند. پالمکوئیست با استفاده از «اصل چشمانداز» بهعنوان ابزاری فنی، نظریههای موجود در آثار انتقادی کانت را بهعنوان بسط معماری یک ایده واحد آشکار میکند. پالمکوئیست ادعا می کند که نظام کانت را نمی توان بدون درک جهت گیری اساساً سازنده و خدامحور و خصلت سیستماتیک آن به درستی مورد بحث قرار داد. بنابراین، وحدتی که نویسنده مورد بحث قرار میدهد، تفسیر معمولی از الهیات و فلسفه دین کانت را بهعنوان یک اگنوستیسیسم ریاضتآمیز، دئیستی و تقلیلگرایی اخلاقی با چارچوبی غنیتر و کاربردیتر برای تفکر الهیات جایگزین میکند.
Here, Stephen R. Palmquist attempts to revolutionise Kant scholarship by demonstrating the high degree of systematic coherence and consistency in Kant's entire philosophical project. By using the "principle of perspective" as a technical tool, Palmquist reveals the theories in Kant's critical works to be the architectonic elaboration of a single idea. Palmquist asserts that Kant's system cannot be properly interpeted without understanding its essentially constructive, theocentric orientation and its systematic character. Thus, the unity which the author discusses replaces the typical interpretation of Kant's theology and philosophy of religion as an austere, deistic agnosticism and moral reductionism with a richer, more practical framework for theological thinking.