Kant and the Double Government Methodology: Supersensibility and Method in Kant’s Philosophy of Science

این کتابی است در مورد رویا دیدن و دانستن، و در مورد فکر کردن به اینکه می توان تفاوت را تشخیص داد. این کتابی است در مورد برناردهای جهان که از ما می خواهند باور کنیم که یک جهان آفریده بشری وجود دارد که در Boi وجود دارد که آزادانه هستی شناسی همیشه ثابت خود را می بندد، حتی اگر آنها نیز باید این را بپذیرند - بسیاری از جهان هایی که ما می سازیم. سعی کنید بفهمیم که خودمان تقلبی هستیم. این کتاب در مورد املاک و مستغلات ذهن انسان است. کتاب در مورد لایب نیتس و کانت و در مورد روش های علم است. همچنین در مورد چیزی است که امروزه شبه علم نامیده می شود. تلاش می‌کند نشان دهد که کانت چگونه برای مشخص کردن محدودیت‌های شناخت‌پذیر بشری تلاش می‌کرد و چگونه این مبارزه او را در تلاش برای پاسخ به سؤالات مهم در آن زمان و اکنون درگیر کرد. برخی سوالات فیلسوفان هستند: وضعیت معرفتی منطقی ریاضیات، نقش مکان و زمان در دانستن، ماهیت محدودیت های مفهومی در تلاش ما برای فرضیه سازی ممکن. برخی از آنها سؤالاتی هستند که هر ساله مورد علاقه انسان هستند: آیا ارواح می توانند وجود داشته باشند؟ ارتباط روح با بدن چگونه است؟ چگونه می توانیم به طور مشروع در مورد خدا صحبت کنیم، اگر اصلا؟ در نهایت، کانت تعلیم می دهد که همه اینها سؤالاتی است که بر حق ما در ادعای دانستن تأثیر می گذارد. لایب نیتس روشی برای صحبت در مورد طبیعت و طبیعت فوق العاده ایجاد کرد که من آن را روش حکومت دوگانه می نامم.

This is a book about dreaming and knowing, and about thinking that one can ascertain the difference. It is a book about the Bernards of the world who would have us believe that there is a humanly uncreated world existing en Boi that freely dis­ closes its forever fixed ontology, even though they too must accept that -many of the worlds we make as we try to under­ stand ourselves are counterfeit. It is a book about the real estate of the human mind. The book is about Leibniz and Kant, and about methods of science. It is also about what is now called pseudo-science. It tries to show how Kant struggled to mark the limits of the humanly knowable, and how thi s strug­ gle involved him in trying to answer questions of importance then and now. Some are philosophers' questions: the epistemo­ logical status of mathematics, the role of space and time in knowing, the nature of the conceptual constraints on our ef­ forts to hypothesize the possible. Some are questions of per­ ennial human interest: Can spirits exist? How is the soul re­ lated to the body? How can we legitimately talk about God, if at all? Finally, Kant teaches that these are all questions bearing on our entitlements in claiming to know. Leibniz fashioned a way of talking about nature and super­ nature that I call the Double Government Methodology.