دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Kafka, Angry Poet
دانلود کتاب کافکا، شاعر عصبانی
مشخصات کتاب
Kafka, Angry Poet
ویرایش:
نویسندگان: Pascale Casanova. Chris Turner
سری: The French List
ISBN (شابک) : 9780857421623, 085742162X
ناشر: Seagull Books
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 304
[396]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 19 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 35,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Kafka, Angry Poet به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کافکا، شاعر عصبانی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب کافکا، شاعر عصبانی
فرانتس کافکا یکی از تأثیرگذارترین نویسندگان قرن بیستم
بود. نوشته‌های او کمک زیادی به اگزیستانسیالیسم کرد، و اصطلاح
«کافکایی» اکنون مترادف با ادبیات سورئال، پیچیده و غیرمنطقی
است. آثار او حاوی مضامین خشونت، درگیری خانوادگی، بوروکراسی
های عجیب و غریب و قدرتمند، و دگرگونی های خارق العاده بود. با
این حال، در کافکا، شاعر عصبانی، پاسکال کازانووا به
تحلیل‌های مرسوم آثار کافکا نگاه می‌کند و عمیقاً در ذهن او فرو
می‌رود و انگیزه‌های او را به جای نتایج بررسی می‌کند. او
شجاعانه این سوال را می پرسد: «اگر کافکا رادیکال ترین منتقد
اجتماعی بود چه؟ چه می‌شد اگر او واقعاً سعی می‌کرد با
روایت‌هایی که در واقع به طرز ماهرانه‌ای فریبنده هستند، پشم را
بر چشمان ما بکشد؟»
فرضیه‌ای که او مطرح می‌کند این است که کافکا با آگاهی از سرنوشت غم‌انگیز آلمانی شروع کرد. صحبت کردن با یهودیان اوایل قرن بیستم پراگ و متعاقباً به تأمل در اشکال دیگر قدرت، مانند سلطه مردان و ستم استعماری منجر شد. داستان های تولید شده در نتیجه تله هایی برای افراد بی احتیاط بود که با استفاده از راوی های غیرقابل اعتماد و حتی فریبنده، خواننده را از عطر و بوی آن بیرون می انداخت. کازانووا می‌گوید عجیب است که پاسخ این پرسش‌ها را نه در ادبیات، بلکه در قوم‌شناسی آلمانی می‌یابیم، حوزه‌ای که کافکا، به‌عنوان یک روشنفکر امپراتوری اتریش-مجارستان، آن را به خوبی می‌دانست. کازانووا از طریق تحقیقات دقیق خود، کافکای مبارزی را به ما نشان می دهد که در عین حال قوم شناس و محقق است و بی دریغ همه اشکال سلطه را با نوعی خشم خستگی ناپذیر که مشخصه او بود محکوم می کند. با این کار، او دلایل عمیق خشم کافکا را روشن می کند.
فرضیه‌ای که او مطرح می‌کند این است که کافکا با آگاهی از سرنوشت غم‌انگیز آلمانی شروع کرد. صحبت کردن با یهودیان اوایل قرن بیستم پراگ و متعاقباً به تأمل در اشکال دیگر قدرت، مانند سلطه مردان و ستم استعماری منجر شد. داستان های تولید شده در نتیجه تله هایی برای افراد بی احتیاط بود که با استفاده از راوی های غیرقابل اعتماد و حتی فریبنده، خواننده را از عطر و بوی آن بیرون می انداخت. کازانووا می‌گوید عجیب است که پاسخ این پرسش‌ها را نه در ادبیات، بلکه در قوم‌شناسی آلمانی می‌یابیم، حوزه‌ای که کافکا، به‌عنوان یک روشنفکر امپراتوری اتریش-مجارستان، آن را به خوبی می‌دانست. کازانووا از طریق تحقیقات دقیق خود، کافکای مبارزی را به ما نشان می دهد که در عین حال قوم شناس و محقق است و بی دریغ همه اشکال سلطه را با نوعی خشم خستگی ناپذیر که مشخصه او بود محکوم می کند. با این کار، او دلایل عمیق خشم کافکا را روشن می کند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Franz Kafka was one of the most influential writers of
the twentieth century. His writing contributed greatly to
existentialism, and the term “Kafkaesque” is now synonymous
with the literature of the surreal, the complex and the
illogical. His works sustained themes of violence, family
conflict, bizarre and all-powerful bureaucracies, and
fantastical transformations. However, in Kafka, Angry
Poet, Pascale Casanova looks past the customary analyses
of Kafka’s work and dives deep into his mind, examining his
motives rather than the results. She bravely asks the
question, “What if Kafka were the most radical of social
critics? What if he had actually attempted to pull the wool
over our eyes with narratives that are, in fact, subtly
deceptive?”
The hypothesis she develops is that Kafka began with an awareness of the tragic fate of the German-speaking Jews of early twentieth-century Prague and was subsequently led to reflect on other forms of power, such as male dominance and colonial oppression. The stories produced as a result were traps for the unwary, throwing the reader off the scent with the use of unreliable and even deceitful narrators. Curiously, says Casanova, it is not in literature that one finds the answers to these questions but in German ethnology, a field which, as an intellectual of the Austro-Hungarian Empire, Kafka knew well. Through her detailed research, Casanova shows us a combative Kafka who is at once ethnologist and investigator, unstintingly denouncing all forms of domination with the kind of tireless rage that was his hallmark. In so doing, she sheds light on the deep-seated reasons for Kafka’s anger.
The hypothesis she develops is that Kafka began with an awareness of the tragic fate of the German-speaking Jews of early twentieth-century Prague and was subsequently led to reflect on other forms of power, such as male dominance and colonial oppression. The stories produced as a result were traps for the unwary, throwing the reader off the scent with the use of unreliable and even deceitful narrators. Curiously, says Casanova, it is not in literature that one finds the answers to these questions but in German ethnology, a field which, as an intellectual of the Austro-Hungarian Empire, Kafka knew well. Through her detailed research, Casanova shows us a combative Kafka who is at once ethnologist and investigator, unstintingly denouncing all forms of domination with the kind of tireless rage that was his hallmark. In so doing, she sheds light on the deep-seated reasons for Kafka’s anger.
