دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: نویسندگان: Carrie B. Dohe سری: ISBN (شابک) : 1138888400, 9781138888401 ناشر: Routledge سال نشر: 2016 تعداد صفحات: 279 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب کهن الگوی سرگردان یونگ: نژاد و مذهب در روانشناسی تحلیلی: دین، سیاست و دولت، مذهبی، جهان، تاریخ، کلیسا و دولت، مطالعات دینی، دین و معنویت، یونگ، جنبش ها، روانشناسی، ناسیونالیسم، ایدئولوژی ها و آموزه ها، سیاست و حکومت، سیاست و علوم اجتماعی، مطالعات مذهبی، بودیسم، مسیحیت ,مذهب تطبیقی,اسلام,یهودیت,تاریخ دینی,علوم انسانی,کتابهای درسی جدید, مستعمل و اجاره ای,بوتیک تخصصی,ایدئولوژیهای سیاسی,علوم سیاسی,علوم اجتماعی,کتابهای درسی جدید, مستعمل و اجاره ای, بوتیک تخصصی,روانشناسی,روانشناسی
در صورت تبدیل فایل کتاب Jung’s Wandering Archetype: Race and religion in analytical psychology به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کهن الگوی سرگردان یونگ: نژاد و مذهب در روانشناسی تحلیلی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آیا خدای آلمانی ووتان (اودین) واقعاً کهن الگوی باستانی روح است؟ آیا رایش سوم در ابتدا یک فرآیند فردیت جمعی بود؟ پس از آنکه فردریش نیچه «مرگ خدا» را بشارت داد، آیا امر الهی به عنوان شکلی جمعی از رستگاری خود در خاک آلمان و در روح آلمانی دوباره متولد شده بود؟ در کهن الگوی سرگردان یونگ کری دوه مطالعه ای از نوشته های یونگ در مورد روانشناسی ژرمنیک از سال 1912 به بعد ارائه می دهد و پیوندهای بین دیدگاه های او در مورد دین و نژاد را بررسی می کند و دیدگاه خود را در مورد پاسخ به این سؤالات ارائه می دهد.
دوهه نشان می دهد که چگونه دیدگاه یونگ از ووتان به عنوان کهن الگوی روان جمعی ژرمنی از ترکیب یک گفتمان باستانی در مورد تئوری های بربر ژرمنی و تئوری های مدرن دین بدوی ایجاد شده است. چگونه او ایدئولوژی völkisch و گفتمانهای مختلف استعماری را برای مقابله با روانشناسی فرضی ژرمنی، یهودی و «ابتدایی» به کار گرفت. او روانشناسی ژرمنی را خطرناک و در عین حال حیاتی میدید که نویدبخش تولد و تجدید قوا بود، و ووتان را با روح پنطیکاستی مقایسه کرد و پیشنهاد کرد که روان ژرمنی دارای تنش لازم برای تولد یک نگرش روانی- معنوی جمعی جدید است. یونگ در نژادپرستانه کردن نظریه روانشناختی متمایل به دینی خود، گفتمانهای دینی و علمی را به شیوهای اغواگرانه ترکیب کرد و استادانه زبان عینی علم را با زبان جاودانه اسطوره در هم آمیخت. دوهه کتاب را با بررسی استفاده از این ایده ها در دین ژرمنی مدرن، که در آن اعضا ادعا می کنند که دین یک موضوع نژادی است، به پایان می رساند.
این مطالعه عمیق دیدگاه های یونگ است. در مورد روانشناسی، نژاد و معنویت خواندنی جذاب برای همه دانشگاهیان و دانشجویان مطالعات یونگ و پسا یونگ، مطالعات دینی و تاریخ دین خواهد بود.
Is the Germanic god Wotan (Odin) really an archaic archetype of the Spirit? Was the Third Reich at first a collective individuation process? After Friedrich Nietzsche heralded the "death of God," might the divine have been reborn as a collective form of self-redemption on German soil and in the Germanic soul? In Jung’s Wandering Archetype Carrie Dohe presents a study of Jung’s writings on Germanic psychology from 1912 onwards, exploring the links between his views on religion and race and providing his perspective on the answers to these questions.
Dohe demonstrates how Jung’s view of Wotan as an archetype of the collective Germanic psyche was created from a combination of an ancient discourse on the Germanic barbarian and modern theories of primitive religion, and how he further employed völkisch ideology and various colonialist discourses to contrast hypothesized Germanic, Jewish and ‘primitive’ psychologies. He saw Germanic psychology as dangerous yet vital, promising rebirth and rejuvenation, and compared Wotan to the Pentecostal Spirit, suggesting that the Germanic psyche contained the necessary tension to birth a new collective psycho-spiritual attitude. In racializing his religiously-inflected psychological theory, Jung combined religious and scientific discourses in a particularly seductive way, masterfully weaving together the objective language of science with the eternal language of myth. Dohe concludes the book by examining the use of these ideas in modern Germanic religion, in which members claim that religion is a matter of race.
This in-depth study of Jung’s views on psychology, race and spirituality will be fascinating reading for all academics and students of Jungian and post-Jungian studies, religious studies and the history of religion.