دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Malcolm David Eckel
سری:
ISBN (شابک) : 8120807782, 9788120807785
ناشر: Motilal Banarsidass
سال نشر: 1992
تعداد صفحات: 234
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 7 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Jnanagarbha on the Two Truths: An Eight Century Handbook of Madhyamaka Philososphy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب Jnagarbha در مورد دو حقیقت: کتاب هشت قرنی فلسفه مادهیاماکا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
Jnanagarbha در مورد دو حقیقت، مقدمه ای مختصر و شفاف برای مسائل و شخصیت هایی است که در آستانه معرفی آن به تبت بر اندیشه مادیاماکای هند تسلط داشتند. به عنوان نمونه ای از شاخه تأثیرگذار اما کمتر شناخته شده سواتانتریکا از مکتب مادهیاماکا، آثار جاناناگاربا به وضوح نشان می دهد که چگونه تعهد به عقل در جستجوی حقیقت نهایی نه تنها گفتگوی بین متفکران مادهیاماکا و اعضای سایر مکاتب بودایی را شکل داد، بلکه همچنین تکامل خود سنت مادهیاماکا. دیوید ایکل متن جانناگاربا را به طور کامل ترجمه کرده و مقدمه ای ارائه کرده است که متن را به وضوح در زمینه تاریخی و فلسفی آن قرار می دهد. یادداشتهای گسترده، نسخهای از ترجمه تبتی و بازتولید نسخههای چاپی اصلی تبتی، این جلد را برای محققان و همچنین برای خوانندگان عمومی علاقهمند مفید میسازد.
Jnanagarbha on the Two Truths is a concise and lucid introduction to the issues and personalities that dominated Indian Madhyamaka thought on the eve of its introduction to Tibet. As an example of the influential but little-known Svatantrika branch of the Madhyamaka School, Jnanagarbha's works shows quite vividly how the commitment to reason in the search for ultimate truth shaped not only the dialogue between Madhyamaka thinkers and members of other Buddhist schools, but also the evolution of the Madhyamaka tradition itself. David Eckel has translated Jnanagarbha's text in its entirety and provided an introduction that situates the text clearly in its historical and philosophical context. Extensive notes, a transliterated version of the Tibetan translation and a reproduction of the original Tibetan block-prints make this volume useful to scholars as well as to the interested general reader.