Jing zong fa yu da guan (Mandarin Chinese Edition)

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书名
前言
第1编 净宗缘起
一、无尽大悲，宣演净土
放光现瑞，宣演净宗
欲拯群萌，惠土有佛，号阿弥陀
念佛生净土，无畏成菩提
弥陀现净土，释迦现秽土
托生莲花座，净眼睹诸佛
西方净土，易往易取
二、法藏比丘的因土修行
捐弃王位，出家修道
取愿作佛，恭敬请法
修习五劫，成就西方极乐世界
以名号度众生
为众开法藏，广施功德宝
勇猛精进，建构净土
自行化他，轨范人天
感得效果，饶益众生
成就佛净土，说法度众生
阿弥陀佛的开示
三、阿弥陀佛的四十八大愿
国无恶道愿（不随恶趣愿）
身悉金色愿（三十二相愿 身无差别愿）
宿命通愿（天眼通愿 天耳通愿）
他心通愿
神足通愿（遍供诸佛愿）
定成正觉愿
光明无量愿（触光安乐愿）
寿命无量愿（声闻无数愿）
诸佛称叹愿
十念必生愿
闻名发心愿（临终接引愿）
悔过得生愿
国无女人愿（厌女成男愿莲华化生愿）
天人礼敬愿（闻名得福愿修殊胜行愿）
国无善愿（住正定聚愿 乐如漏尽愿 不贪计身愿）
那罗延身愿（光明慧辩愿 善谈法要愿）
一生补处愿（教化随意愿）
衣食自至愿（应念受供愿）
庄严无尽愿
无量色树愿（树现佛刹愿）
彻照十方愿
宝香普熏愿
普等三昧愿（定中供佛愿）
获陀罗尼愿（闻名得忍愿 现证不退愿）
四、净宗法门是长夜明灯
末法一万年，念佛得坚固
佛力加持，能得净宗法门
联佛号泪出者，非是凡人
纵使劫火弥漫，亦能往生西方净土
将此经典付嘱弥勒菩萨
念佛人是佛的第一弟子
特留此经，止住百岁
七百二十亿菩萨往生西方净土
闻经受持者，皆得诸佛的护念
往昔修福慧，今世闻正法
往生的条件
上品往生
中品往生
下品往生
念佛者是人中芬陀利华
念佛人是人中妙好人
大势至菩萨念佛圆通章
阿弥陀的内涵
菩萨证初果，舍身生极乐
佛记龙树菩萨往生西方净土
赞叹净土，令心专注
诸佛有四种法度众生
修行八法，当生净土
无边佛刹，念佛能见
弥陀开示，持名得生净刹
小念见小佛，大念见大佛
称念观世音菩萨，得无量福
为末法众生开胜方便
念佛法门是易行道
千经万论，处处指归
指归极乐世界的三种因缘
不由禅教律，而得戒定慧
净土是律教禅密的归宿
净宗契合多数众生的根器
第2编 西方极乐世界依正庄严
一、西方极乐世界依报庄严
国界严净，黄金为地
宝树遍国，整齐有序
道场树宣演法音
众鸟宣演法音
风吹宝树，鸣奏妙乐
堂舍楼观，七宝化成
泉池功德，波扬妙法
七宝池、八功德水
饮食衣服，应念而现
风飘花雨，遍满佛土
宝莲佛光，宣说妙法
无日月昼夜之象
西方净土无限广大
七重栏（木盾），七重行树
二、西方极乐世界正报庄严
彼佛何故号阿弥陀
光中极尊，佛中之王
阿弥陀佛的十二种光明果德
寿命无量，圣众无数
声闻弟子无量无边
观世音菩萨与大势至菩萨
入生死界，普济众生
到十方净刹供养诸佛
妙花供佛，饭食经行
诸菩萨众的神通威德
诸菩萨众的修持
诸菩萨众的妙德
容色微妙，无差别相
十方诸佛赞叹
礼佛现光，目睹西方净土
三、一则神游西方净土的记述
第3编 净土资粮——信
一、信自
自心本具极乐世界
是心作佛，是心是佛
佛与众生，心性平等
本觉始觉不离，直趋觉路
心作心是，呼应同时
声声唤醒本来人
彻悟禅师的十种信
圣凡一体，相感相应
心净阿鼻即为净土
修净业者的十种信根
三种真信
三根普被，利钝全收
费力少，收功大
念佛即是多善根福德因缘
死尽偷心，圆转五浊
二、信他
谛信诸佛真实教诲
难信之法，佛殷勤劝勉
念一声佛的功德
念佛消业增慧
高声念佛的十种功德
一称南无佛，得以成佛道
佛号能转五浊为五清
释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海
频繁赞叹念佛法门
佛号即是真实智慧无为法身
弥陀名号即是一真法界
四字洪名该罗佛的无量德
八万四千法藏，六字全收
佛号应众生心而建立
称名等同持咒
万德洪名，能灭众罪
名字即法性
唯有弥陀以名号接引众生
名召万德，亦成我心
念佛摄六度果报
念佛即是戒定慧
持念佛名，必成三昧
佛菩萨呼引众生上大愿船
他力法门如水路乘船
难行道与易行道
不依佛力，功行难圆
修慧以念佛为最
依仗佛力出三界
带业往生犹如大石置船
宁受地狱苦，得闻诸佛名
生死海中，念佛第一
求生净土，不辜负佛恩
佛化吉祥
方便中第一方便
如来护念念佛人
佛光唯摄念佛人的三种因缘
罹遭恶病，求佛得瘥
念佛是往生的因缘
具佛的心，念心具的佛
念佛是从果觉上起修
三、信因
信愿持名，得生净土
念佛如同香气改变恶臭
持名念佛净四土
十法界的因果，唯心所造
此间念佛，西方七宝池生莲花一朵
遇缘的大小决定往生的品位
深信善恶因果报应和佛菩萨的灵感
六道轮回，三世因果是佛学的前提
提倡因果是治世的良方
一信之后，更不再疑
四、信果
净土庄严，皆从念佛三昧出
一经往生，决定成佛
此土静坐，得见西方佛国
住于念佛，心印不坏
净宗破三轮
念佛灭障，超生净土
念佛十各功德
以唯心净因，育唯心净果
念佛求人天福报，第三世堕落
上智与下愚，劝导甚易
横该八教，竖彻五时
五、信事
实有极乐国在十万亿土外
生到边地疑城的缘由
三品往生的境界
万亿人中一二知
念佛生于净土，好梦也
念念念佛，自成三味
生到净土证得不退转位
不应以目前所不见而信
净识往生，莲花托质
转娑婆成净土，不同小可因缘
虽佛祖现身，也不改其所信
六、信理
西方净土是我一念心中所现影
自心中的西方净土，本无远近
极乐不离华藏，弥陀即是遮那
《华严》奥义，却在此经
滴水投海，便同一味
水清月现，心净佛现
念佛即是一心三观
念佛三昧，诸佛所游
读经生信，排除空有二障
念佛之念，亦妄非真
第4编 净土资粮——愿
一、菩提心
菩提心能生一切佛法
发十种心往生佛国
发菩提心的因缘
发菩提心，天人惊喜
行四种法，不离佛前
不发菩提心，不能往生
发菩提心是修道的要门
八种发心，邪正真伪大小偏圆
发菩提心的十种因缘
随顺自性，发大菩提心
菩提心包含一切佛的功德
菩提心就是无上佛道
悲智双运，成就菩提
念佛培植菩提种
皈依佛法僧，发菩提心
以念佛心换却奔走名利的心
三种随顺菩提门法
三种菩提门相违法
舍离妄想，成就佛智
念佛令心慈悲
常发代众生受苦心
佛法不是厌世
学佛不应做伸手派
二、厌离心
世人共争不急之务
五恶，五痛，五烧
求人天福报，难生西方净土
韦提希夫人哀求净土
欣厌深切，方得往生
厌离行与欣愿行
人身难得，急早修持
出离心是修净土的根本
以苦为师，至成佛道
八苦为师，成解脱道
十种逆境，翻成道果
疾病乃众生的良药
疾病乃众生的良药
将死字贴在额颅上
逆顺现前，不改往生之愿
净土之趋，万牛不能挽
爱不重不生娑婆，念不一不生极乐
轻淡娑婆之爱，纯一净土之念
唯有径路修行，但念阿弥陀佛
病中画西方变相颂
咬定佛号，敌过妄想
渡河逃命，十念相续
斩断世缘，早办前程
痛念生死，念佛求生
生死无常，急宜念佛
至心念佛，如救头然
拔除爱桩，乘风往西
念佛人不可贪生怕死
一切时中，萦记心愿
欣厌具足，了脱生死
信愿真切，波平月现
心重业强，唯西方是趋
佛印禅题点化苏东坡
勘验念佛心的真假
金刚非坚，愿力为坚
万缘放下，一念单提
野狐狸的比喻
三、欣愿心
应当发愿，愿生彼国
发愿往生者，永不退转菩提心
念佛拔苦，永出轮回
愿生清净的佛刹
捐志若虚空，勤行求道德
文殊发愿往生偈
不能自度，安能度人
新发心菩萨应求生净土
取大悲船，入生死海
凡夫菩萨，须常不离佛
深信之后，便要发愿
得生与否，全由信愿之有无
净宗十六字诀
不废世法而证佛法，不离佛法而行世法
幸闻佛法，顿生信愿
欲求归宿，应修净土
净业八事
念佛当生四种心
行愿真切，蒙佛接引往生
坚固志愿，带业往生
未能往生的原因
行愿并重，径入净土
精修净业，预办盘缠
以娑婆之苦，遥观净土之乐
直指迷源须念佛
须从净土指弥陀
磁石吸针，心感佛愿
一一莲花见佛身
净土一何妙，来者皆菁英
画阿弥陀佛像赞
一句弥陀，消遣光阴
将生命呈现在绝对者面前
第5编 净土资粮——行
一、持名念佛
执持名号，往生西方净土
一行三昧法门
持诵佛名，得无量欢喜
十日十夜得念佛三昧
往生咒
专修专念，成就万德
专修持名，万修万人去
至诚恳恻，念佛往生
修净业最忌夹杂
一佛一经，万虑俱忘
持名念佛，最为契机
十念法门
十念法门，普摄群机
五念法门
随息念佛
金刚法念佛
无后心念佛
十念摄心
暗室念佛
摄心念佛
系心念佛
在老实持名上出一头地
口耳相传，自他不隔
念佛如铁帚
心如净瓶，佛名如谷
佛号能治一切烦恼心病
高声念佛，排遣杂乱
循环贯摄，记数念佛
语默动静，皆可念佛
唯专唯勤，自成片断
直须睡梦中念佛不断
拔除爱桩情缆，稳坐莲花佛国
事一心精进
专意一念，撞开生死
息妄念佛，随念寂静
内照佛号，随时往生
佛号从肝髓中流出
用佛号收摄妄念
念佛唤醒浓睡人
轻忽养识，念佛最忌
心声相依，妄念自清
千里烧香，不如安坐家堂念佛
念佛力久，一旦豁达
执理废事，反受落空之祸
念佛化冤解厉
念佛即是长夜灯
净土与傻子照相机
二、观像念佛
念佛功德相好，诸根不乱动
念佛色相，七日见佛
白毫观
念佛白毫，灭亿劫罪
一相庄严三昧法门
观想随息念佛
四威仪中念佛
缘佛身修正定
八识与念佛
三、观想念佛
指方立相，住境念佛
日观
水观
地观
树观
八功德水观
总观想
华座想
像观
佛身观
观世音菩萨观
大势至菩萨观
普观想
杂想观
上品上生者
上品中生者
上品下生者
中品上生者
中品中生者
中品下生者
下品上生者
下品中生者
下品下生者
先送心到西方净土
心想莲花，平衡心火
四、实相念佛
一念净心，随愿往生
佛由心现，心佛皆幻
文殊宣示十种念佛
专思寂想，念佛为先
诸法毕竟空无所有
不离秽土而生净土
返念念佛，灵光独耀
即念是佛，打开尘网
心本无念，念逐想生
尽形修习，造极为则
念佛入华严四法界
念佛五门，直至菩提
随顺佛心念净土
识心达本，超生脱死
生则决定生，去则实不去
原来弥陀念弥陀
念而无念，归于真如
明心与净心
五、净业修持的助行
佛陀教化的总纲
三福即是净业正因
普贤十大愿王导归极乐世界
三皈五戒是入佛法的初门
戒杀放生，慈悲一切
念佛人不食五种辛菜
念佛人当吃长素
素食的缘由
静坐应戒荤腥
摄心为戒
念佛断除贪瞋痴
代忏与自忏，功德悬殊
一切功德回向往生
二种类型的回向
净宗必读经典
以四经为净业修持
六、断恶修善，回向净土
此土修善，难能可贵
身心净洁，与善相应
化解怨恨，努力修善
十种往生法门
成就八法，得生净土
杂毒之善，难生净土
诚则潜通佛智
向恭敬中求佛法实益
诚则潜通佛智
向恭敬中求佛法实益
不贪名利，本分念佛
潜修密证，切勿张扬
念佛贵闭户潜修
生处要熟，熟处要生
结交净侣
会客以寸香为限
净业的微妙助行
净土持名三大要
莫妄想，耐冷淡
守护善心，摒弃恶念
寒山与拾得的对话
白居易念佛诗
下下根人有上上智
净业四忌
七、念佛应防魔
妄求境界即被魔转
念佛着魔的原因
不可贪恋执著境界
勿以躁妄心求感通
修行切忌好高务胜
念佛人应摒十处
运气炼丹不是佛法正道
八、净宗与禅宗
解禅净奥义，入佛的知见
念佛即是无上深妙禅
坐禅念佛，即得三昧
净愿兼福慧，见佛往生
禅净四料简
禅净修证的差异
禅净无二，根机有别
以佛号作话头
参禅念佛，相辅相成
执有执无，皆成戏论
境风浩大，念佛作主
念佛比参禅直截痛快
参禅念佛，境界同一
静坐念佛，心心相续
念佛摄心，忽然悟去
念佛可以开发智慧
花开见佛与明心见性
念佛是以净想转染想
净幻与染幻
念佛即是“无住生心”
念佛即是修止观
九、临终津梁
临终正念决
临终三要
临终十念，势如破竹
临终三疑，不生净土
附 净宗十三祖传略
净宗初祖：慧远大师
净宗二祖：善导大师
净宗三祖：承远大师
净宗四祖：法照大师
净宗五祖：少康大师
净宗六祖：永明大师
净宗七祖：省常大师
净宗八祖：莲池大师
净宗九祖：藕益大师
净宗十祖：截流大师
净宗十一祖：省庵大师
净宗十二祖：彻悟大师
净宗十三祖：印光大师
后记
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