Jesus and the Rise of Nationalism: A New Quest for the Nineteenth Century Historical Jesus

ویرایش:  
نویسندگان: Halvor Moxnes  
سری:  
ISBN (شابک) : 1848850808, 9781848850804 
ناشر: I.B.Tauris 
سال نشر: 2011 
تعداد صفحات: 282 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 18 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 46,000

الهیدان بزرگ آلمانی آلبرت شوایتزر با نشان دادن اینکه در ته چاه نه چهره پسر یوسف، بلکه ویژگی های همه دانشمندان عهد جدید که تلاش کرده اند تا به این موضوع توجه کنند، خطی بر تحقیقات تاریخی عیسی قرن نوزدهم ترسیم کرد. ذات گریزان او را آشکار کند. هالور موکسنس در کتاب جدید متفکرانه و تحریک‌آمیز خود، مشاهدات شوایتزر را بسیار فراتر می‌برد: «جستجوی محکوم به عیسی تاریخی» نه تنها توسط شخصیت‌های مختلف جویندگانی که آن را انجام دادند، بلکه توسط برنامه های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی کشورهایی که از آنها ارائه شده است. بنابراین، عیسی اثر فریدریش شلایرماخر معلم بود که با نقش معلمان آلمانی در جنبش آلمان برای سوسیالیسم دموکراتیک مطابقت داشت. عیسی ارنست رنان در مقابل تلاشی برای نشان دادن «شرق مثبت» به عنوان پیشروی برای خود متمدن جامعه فرانسوی خود بود. الاهیدان اسکاتلندی جی ای اسمیت در تصویر مردانه خود از عیسی لیبرالیسم متمایز بریتانیایی و اخلاق گرایی ویکتوریایی را نشان داد. موکسس استدلال می کند که نمی توان هیچ "زندگی عیسی" را جدا از ملی گرایی و هویت ملی درک کرد: و آنچه در مطالعات کتاب مقدس مدرن مورد نیاز است آگاهی از همه پیش فرض هایی است که زیربنای ارائه های عیسی است، خواه از نظر عبارات. قدرت، جنسیت، جنسیت و طبقه. او می‌گوید، تنها در این صورت است که می‌توانیم به عیسی به گونه‌ای نگاه کنیم که عدالت را برای او انجام دهد.

The great German theologian Albert Schweitzer famously drew a line under 19th century historical Jesus research by showing that at the bottom of the well lay not the face of Joseph's son, but rather the features of all the New Testament scholars who had tried to reveal his elusive essence. In his thoughtful and provocative new book, Halvor Moxnes takes Schweitzer's observation much further: the doomed ""quest for the historical Jesus"" was determined not only by the different personalities of the seekers who undertook it, but also by the social, cultural, and political agendas of the countries from which their presentations emerged. Thus, Friedrich Schleiermacher's Jesus was a teacher, corresponding with the role German teachers played in Germany's movement for democratic socialism. Ernst Renan's Jesus was by contrast an attempt to represent the ""positive Orient"" as a precursor to the civilized self of his own French society. Scottish theologian G A Smith demonstrated in his manly portrayal of Jesus a distinctively British liberalism and Victorian moralism. Moxnes argues that one cannot understand any ""life of Jesus"" apart from nationalism and national identity: and that what is needed in modern biblical studies is an awareness of all the presuppositions that underlie presentations of Jesus, whether in terms of power, gender, sex, and class. Only then, he says, can we start to look at Jesus in a way that does him justice.