دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Jeremiah, Zedekiah, And The Fall Of Jerusalem (Journal for the Study of the Old Testament)
دانلود کتاب ارمیا، صدقیا و سقوط اورشلیم (مجله مطالعه عهد عتیق)
مشخصات کتاب
Jeremiah, Zedekiah, And The Fall Of Jerusalem (Journal for the Study of the Old Testament)
ویرایش:
نویسندگان: Mark Roncace
سری:
ISBN (شابک) : 056702671X, 9780567486783
ناشر:
سال نشر: 2005
تعداد صفحات: 210
[204]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 12 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 31,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Jeremiah, Zedekiah, And The Fall Of Jerusalem (Journal for the Study of the Old Testament) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ارمیا، صدقیا و سقوط اورشلیم (مجله مطالعه عهد عتیق) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب ارمیا، صدقیا و سقوط اورشلیم (مجله مطالعه عهد عتیق)
این کتاب یک قرائت روایی و بینامتنی از ارمیا 37:1 تا 40:6 ارائه می‌کند، متنی که تعامل پویا بین ارمیا نبی و صدقیا پادشاه را در زمینه وقایع پیرامون سقوط اورشلیم نشان می‌دهد. در حالی که مطالعات ادبی زیادی در مورد متون کتاب مقدس انجام شده است، چنین کار کمی در مورد روایات در کتاب ارمیا وجود دارد. این واقعیت شگفت‌انگیز است زیرا داستان‌های ارمیانی به شیوه‌ای پر جنب و جوش و پیچیده روایت می‌شوند و حاوی شخصیت‌های پیچیده و گفت‌وگوها و کنش‌های زنده هستند که یادآور متون تاریخ اولیه هستند که توجه ادبی بسیار بیشتری را به خود جلب کرده‌اند. کتاب رونکاس شروع به کشف غنای روایات نبوی در ارمیا می کند. این مطالعه بر مسائل شخصیت‌پردازی و دیدگاه و همچنین ارتباط متن با دیگر بخش‌های کتاب ارمیا و موارد فراتر از آن، به‌ویژه تاریخ تثنیه تمرکز دارد. رونکاس استدلال می کند که متن تصاویر پیچیده ای از صدقیا و ارمیا ایجاد می کند. داستان پیامبر خوب و پادشاه بد نیست. زمان هایی که به هرج و مرج و گیج کننده روزهای پایانی اورشلیم نیازی به داستان سیاه و سفید ندارد. بلکه متن همدردی و انتقاد را برای ارمیا و صدقیا دعوت می کند. ارمیا پیامبر خداست. با این حال گاهی اوقات او فریبنده و دستکاری به نظر می رسد، بیشتر نگران حال خود است تا مردم، و پیام او می تواند مبهم باشد و در نهایت کاملاً صحیح نیست. صدقیا به نوبه خود پذیرای کلام ارمیا به نظر می رسد و از پیامبر در برابر دیگران که به او آسیب می رسانند محافظت می کند. با این حال او برای انجام هر گونه اقدامی برای نجات شهر بیش از حد مصمم است. ابهام در تصویر هر دو چهره با ارتباطات بینامتنی بیشتر توسعه می یابد. ارمیا را می توان با موسی، ربشاکه، دانیال، یوسف، سموئیل، ناتان و میکایا مقایسه کرد، در حالی که صدقیا را می توان با پادشاهانی که با این شخصیت ها مطابقت دارند (فرعون، حزقیا، شائول، داوود و آخاب) مقایسه کرد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
The book offers a narratological and intertextual reading of Jeremiah 37:1 to 40:6, a text that features the dynamic interaction between the prophet Jeremiah and King Zedekiah in the context of events surrounding the fall of Jerusalem. While there have been many literary studies of biblical texts, there has been little such work on the narratives in the book of Jeremiah. This fact is surprising since the Jeremianic stories are narrated in a lively and sophisticated manner, and contain complex characters and vivid dialogue and action, reminiscent of texts in the Primary History which have received much more literary attention. Roncace's book begins to uncover the richness of the prophetic narratives in Jeremiah. The study focuses on issues of characterization and point of view as well as the text's connections with other passages in the book of Jeremiah and those beyond it, particularly the Deuteronomistic History. Roncace argues that the text develops complex images of both Zedekiah and Jeremiah. It is not a story of the good prophet and the bad king; times as chaotic and confusing as the final days of Jerusalem do not call for a black-and-white story. Rather the text invites both sympathy and criticism for Jeremiah and Zedekiah. Jeremiah is the embattled prophet of God; yet at times he appears deceptive and manipulative, more concerned about his own well-being than that of the people, and his message can be ambiguous and in the end is not fully correct. Zedekiah, for his part, appears receptive to Jeremiah's word and protects the prophet from others who would harm him; yet he is too irresolute to take any action to save the city. The ambiguity in the portrayals of both figures is further developed by intertextual connections. Jeremiah can be compared to Moses, the Rabshakeh, Daniel, Joseph, Samuel, Nathan, and Micaiah, while Zedekiah can be compared to the monarchs that correspond to these figures (Pharaoh, Hezekiah, Saul, David, and Ahab).
