Jean Buridan’s Logic: The Treatise on Supposition The Treatise on Consequences

بوریدان در عصر منطق دانان درخشان، منطق دانی بود که به ملاحظات رسمی و فلسفی حساس بود. نیاز به نسخه‌های انتقادی و ترجمه‌های دقیق آثار او وجود دارد، زیرا صدای فلسفی او مستقیماً در طول اعصار از مشکلات مورد توجه فیلسوفان تحلیلی امروز صحبت می‌کند. اما اصطلاح او ناآشنا است، بنابراین نسخه ها و ترجمه ها به تنهایی نمی توانند شکاف قرن ها را پر کنند. من با مقاله مقدمه ای که در آن به بررسی فلسفه منطق بوریدان می پردازم، سعی کرده ام امروز بوریدان را در دسترس فیلسوفان و منطق دانان قرار دهم. مشکلات متعددی که بوریدان در آثار ترجمه شده در اینجا فقط به صورت حاشیه ای به آنها اشاره می کند، با استناد به سایر آثار بوریدان، توسعه و بحث شده است. برخی از موضوعاتی که او در آثار ترجمه شده به تفصیل به آنها پرداخته است، مانند نظریه معنایی اصطلاحات مایل، به سادگی به آنها پرداخته ام یا اصلاً به آنها پرداخته ام. چنین تحریفاتی اجتناب ناپذیر است و امیدوارم که ویژگی های خاص انتخاب موضوعات فلسفی مرتبط، خواننده را نسبت به سایر موضوعات ارزشمندی که بریدان مد نظر دارد، کور نکند. هدف من از ترجمه این بوده است که یک بازنگری دقیق از لاتین ایجاد کنم. اغلب Buridan یک قاعده منطقی را از نظر شکل دستوری جمله بیان می کند، و من تلاش کرده ام که ترجمه را ثابت نگه دارم. برخی از عبارات پرتنش نتیجه می شود، مانند "مردی که می شناسم" منطقی متفاوت از "من مردی را می شناسم". همه ترجمه های اینجا متعلق به من است.

Buridan was a brilliant logician in an age of brilliant logicians, sensitive to formal and philosophical considerations. There is a need for critical editions and accurate translations of his works, for his philosophical voice speaks directly across the ages to problems of concern to analytic philosophers today. But his idiom is unfamiliar, so editions and trans­ lations alone will not bridge the gap of centuries. I have tried to make Buridan accessible to philosophers and logicians today by the introduc­ tory essay, in which I survey Buridan's philosophy of logic. Several problems which Buridan touches on only marginally in the works trans­ lated herein are developed and discussed, citing other works of Buridan; some topics which he treats at length in the translated works, such as the semantic theory of oblique terms, I have touched on lightly or not at all. Such distortions are inevitable, and I hope that the idiosyncracies of my choice of philosophically relevant topics will not blind the reader to other topics of value Buridan considers. My goal in translating has been to produce an accurate renaering of the Latin. Often Buridan will couch a logical rule in terms of the grammatical form of a sentence, and I have endeavored to keep the translation consistent. Some strained phrases result, such as "A man I know" having a different logic from "I know a man. " This awkwardness cannot always be avoided, and I beg the reader's indulgence. All of the translations here are my own.