دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه: تفکر انتقادی ویرایش: نویسندگان: Luce Irigaray سری: ISBN (شابک) : 0415905826 ناشر: Routledge سال نشر: 1993 تعداد صفحات: 68 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 5 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Je, tu, nous. Toward a Culture of Difference به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب Je ، tu ، nous به سوی فرهنگ تفاوت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ایریگاری واضح ترین مقدمه موجود را برای کار خود ارائه می دهد. او با تمرکز بر قدرت، زنان، جنسیت و اسطورههای مردسالارانه، آنچه را که برای او به مشکل اصلی زنان در دنیای مدرن تبدیل شده است، بیان میکند. * * * Irigaray در Je, Tu, Nous (1990) روش جدید ایجاد یک بیناذهنی جنسیتی را امتحان می کند که امکان تبادل سودمند متقابل تفاوت های جنسی و جنسیتی را فراهم می کند. کلید اینجا همانطور که ایریگاری می بیند در عنوان کتاب قبلی، این جنسیت که یکی نیست، اشاره شده است، یعنی اینکه مردان باید زنان را برابر جنسیت بدانند. ایریگاری برای ایجاد این موضوع اصرار دارد که کل پیکره تصویرسازی منفی که توسط نظریههای مخازن پدرسالارانه اقتدار مانند فروید، هگل، مارکس و لاکان القا میشود، باید در آگاهی جمعی مردان پیشزمینه شود تا فمینیستها (مانند ایریگاری) بتوانند بازیگوشانه و حتی با تمسخر به نقاط ضعف انباشته آنها اشاره می کنند.
Irigaray offers the clearest available introduction to her own work. Focusing on power, women, gender and patriarchal mythologies, she lays out what for her has become the central problem for women in the modern world. * * * In Je, Tu, Nous (1990) Irigaray tries the new tack of creating a gender intersubjectivity that would allow for the mutually beneficial exchange of sexual and gender differences. The key here as Irigaray sees it was implied by the title of an earlier book, This Sex Which is Not One, namely that men must acknowledge women as gender equals. To bring this about Irigaray insists that the entire corpus of negative imagery as implied by the theories of patriarchal repositories of authority like Freud, Hegel, Marx, and Lacan must be foregrounded into the collective male consciousness such that feminists (like Irigaray) could playfully and even mockingly point out their accumulated foibles.