ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Japanese Modernisation and Mingei Theory: Cultural Nationalism and Oriental Orientalism

دانلود کتاب مدرنیزاسیون ژاپنی و نظریه مینگئی: ناسیونالیسم فرهنگی و شرق شناسی شرقی

Japanese Modernisation and Mingei Theory: Cultural Nationalism and Oriental Orientalism

مشخصات کتاب

Japanese Modernisation and Mingei Theory: Cultural Nationalism and Oriental Orientalism

ویرایش: 1 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0415297907, 0203644190 
ناشر:  
سال نشر: 2004 
تعداد صفحات: 328 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 21 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 40,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 12


در صورت تبدیل فایل کتاب Japanese Modernisation and Mingei Theory: Cultural Nationalism and Oriental Orientalism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب مدرنیزاسیون ژاپنی و نظریه مینگئی: ناسیونالیسم فرهنگی و شرق شناسی شرقی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب مدرنیزاسیون ژاپنی و نظریه مینگئی: ناسیونالیسم فرهنگی و شرق شناسی شرقی

جنبش Mingei که در دهه 1920 ژاپن توسط یاناگی سوئتسو مفهوم‌سازی شد، از دهه 1950 در سراسر جهان گسترش یافت و پدیده‌های متنوعی مانند موزه‌های Mingei، خبره‌ها و مجموعه‌داران Mingei، فروشگاه‌های Mingei و رستوران‌های Mingei را ایجاد کرد. این نظریه، در هسته خود و اقتباس آن توسط برنارد لیچ، مدتهاست که یک زیبایی شناسی شرقی تأثیرگذار برای هنرمندان صنایع دستی استودیویی در غرب بوده است. اما چرا Mingei به ویژه بر مخاطبان غربی تأثیرگذار شد؟ و آیا «شرق گرایی» درک شده در نظریه مینگی می تواند چیزی بیش از یک افسانه نباشد؟ این اثر پر مصور شواهد جدید بحث برانگیزی را از طریق بررسی بین فرهنگی خود از طیف گسترده ای از مواد به زبان های ژاپنی، انگلیسی، کره ای و چینی ارائه می دهد و نتایج شگفت انگیز جدیدی را در مورد مدرنیزاسیون و اصالت فرهنگی ژاپن به ارمغان می آورد. این تفسیر جدید از جنبش Mingei برای محققان تاریخ هنر ژاپن و همچنین کسانی که علاقه مند به هویت فرهنگی در فرهنگ های غیر غربی هستند جذاب خواهد بود.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Conceptualised in 1920s Japan by Yanagi Sôetsu, the Mingei movement has spread world wide since the 1950s, creating phenomena as diverse as Mingei museums, Mingei connoisseurs and collectors, Mingei shops and Mingei restaurants. The theory, at its core and its adaptation by Bernard Leach, has long been an influential 'Oriental' aesthetic for studio craft artists in the West. But why did Mingei become so particularly influential to a western audience? And could the 'Orientalness' perceived in Mingei theory be nothing more than a myth? This richly illustrated work offers controversial new evidence through its cross-cultural examination of a wide range of materials in Japanese, English, Korean and Chinese, bringing about startling new conclusions concerning Japanese modernization and cultural authenticity. This new interpretation of the Mingei movement will appeal to scholars of Japanese art history as well as those with interests in cultural identity in non-Western cultures.



فهرست مطالب

Book Cover......Page 1
Title......Page 4
Contents......Page 5
List of figures......Page 8
Acknowledgements......Page 12
Author's note......Page 14
Introduction......Page 16
Orientalism: the foundation of Mingei theory......Page 20
Appropriation of Orientalism......Page 62
'Oriental Orientalism'......Page 142
Reverse Orientalism: the development of Mingei theory into national and international Modernism......Page 216




نظرات کاربران