Issues in Contemporary Philosophy of Religion

این مجموعه مقالات اصلی که توسط فیلسوفان دین معاصر اروپایی و آمریکایی نوشته شده است، به مناسبت انتشار پنجاهمین جلد مجله بین المللی فلسفه دین ارائه شده است.
پس از مقدمه ویراستار، جان مک کواری، آدریان پپرزاک، و هنت دو وریس موضوعات اصلی در فلسفه دین قاره ای را مطرح می کنند. مک کواری پست مدرنیسم و ​​تأثیر آن را در فلسفه و الهیات تحلیل می کند. پپرزاک برای شکلی از جهان‌شمولی متفاوت از فلسفه مدرن استدلال می‌کند، و دو وریز رابطه درونی و ساختاری بین دین و رسانه را تحلیل می‌کند.
سه مقاله بعدی به مباحثی در فلسفه تحلیلی دین می پردازد. فیلیپ کوین استدلال می‌کند که تنوع مذهبی، وضعیت معرفتی انحصارگرایی را کاهش می‌دهد و این امکان را برای یک فرد مذهبی فراهم می‌کند که در یک محیط کثرت‌گرایانه زندگی می‌کند. ویلیام وین رایت کار جاناتان ادواردز را به منظور درک بهتر بحث‌های مربوط به آزادی، جبر گرایی و مسئله شر بررسی می‌کند، و ویلیام هاسکر می‌پرسد که آیا ناسازگاری الهیاتی کمتر از آنچه برخی تصور می‌کنند با خداباوری سنتی دشمنی دارد؟
به نمایندگی از سنت تومیست، فرگوس کر خوانش های استاندارد آکویناس در مورد استدلال های وجود خدا را به چالش می کشد. دیوید گریفین کمک های فلسفه فرآیند را در مسئله شر و رابطه علم و دین تحلیل می کند.
کیث وارد با نشان دادن رویکردهای تطبیقی، استدلال می‌کند که سنت‌های سامی و هندی مفهوم مشابهی از خدا ایجاد کرده‌اند که باید با توجه به نظریه‌های فردی و تاریخی پس از عصر روشنگری تجدیدنظر شود. کیت یاندل مضامین سنت متافیزیکی هند را بررسی می کند و در نظر می گیرد که چه گزارشی از افراد با آموزه های تناسخ و کارما مطابقت دارد. فلسفه دین فمینیستی در مقاله پاملا اندرسون نشان داده شده است، که در آن او برای رویکردی حساس به جنسیت و رویکردی فراگیرتر به میل به بی نهایت استدلال می کند.

This collection of original articles, written by leading contemporary European and American philosophers of religion, is presented in celebration of the publication of the fiftieth volume of the International Journal for Philosophy of Religion.
Following the Editor's Introduction, John Macquarrie, Adriaan Peperzak, and Hent de Vries take up central themes in continental philosophy of religion. Macquarrie analyzes postmodernism and its influence in philosophy and theology. Peperzak argues for a form of universality different from that of modern philosophy, and de Vries analyzes an intrinsic and structural relationship between religion and the media.
The next three essays discuss issues in analytic philosophy of religion. Philip Quinn argues that religious diversity reduces the epistemic status of exclusivism and makes it possible for a religious person to be justified while living within a pluralistic environment. William Wainwright plumbs the work of Jonathan Edwards in order to better understand debates concerning freedom, determinism, and the problem of evil, and William Hasker asks whether theological incompatibilism is less inimical to traditional theism than some have supposed.
Representing the Thomist tradition, Fergus Kerr challenges standard readings of Aquinas on the arguments for the existence of God. David Griffin analyzes the contributions of process philosophy to the problem of evil and the relation between science and religion.
Illustrating comparative approaches, Keith Ward argues that the Semitic and Indian traditions have developed a similar concept of God that should be revised in view of post-Enlightenment theories of the individual and the historical. Keith Yandell explores themes in the Indian metaphysical tradition and considers what account of persons is most in accord with reincarnation and karma doctrines. Feminist philosophy of religion is represented in Pamela Anderson's article, in which she argues for a gender-sensitive and more inclusive approach to the craving for infinitude.