دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: سیاست ویرایش: نویسندگان: M. Hakan Yavuz سری: ISBN (شابک) : 0195188233, 9780195160857 ناشر: سال نشر: 2005 تعداد صفحات: 343 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Islamic Political Identity in Turkey (Religion and Global Politics) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هویت سیاسی اسلامی در ترکیه (مذهب و سیاست جهانی) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در نوامبر 2002، حزب عدالت و توسعه در انتخابات پارلمانی ترکیه به پیروزی رسید. به دلیل ریشههای اسلامی این حزب، پیروزی انتخاباتی آن، پرسشهای زیادی را هم در ترکیه و هم در غرب برانگیخته است: آیا این حزب برنامههای اسلامی پنهانی دارد؟ آیا دولت جدید به دنبال براندازی نزدیک به یک قرن سکولاریزاسیون ناشی از اصلاحات کمال آتاتورک در اوایل قرن بیستم خواهد بود؟ اساساً آیا اسلام با دموکراسی سازگار است؟ در این اثر نافذ، م. هاکان یاووز به دنبال پاسخ به این پرسش ها و ارائه تحلیلی جامع از هویت سیاسی اسلامی در ترکیه است. او از اوایل قرن بیستم شروع میکند، زمانی که کمال آتاتورک ترکیه را از طریق روند سکولاریزاسیون سریع رهبری کرد و مخالفت اسلامی را با حکومت استبدادی خود درهم شکست. یاووز استدلال می کند که از زمان مرگ آتاتورک در سال 1938، ترکیه به تدریج از سکولاریسم ستیزه جویانه او دور شده و "اصلاح مسلمانان آرام" را تجربه کرده است. یاووز می گوید هویت سیاسی اسلامی یکدست نیست، اما می تواند مدرن و مترقی باشد. همچنین محافظه کار و بالقوه اقتدارگرا. در حالی که غرب به طور سنتی کمالیسم را موتوری برای اصلاحات علیه اسلام سیاسی «ارتجاعی» میدانست، در واقع تشکیلات کمالیست به طور سنتی از «تهدید اسلامی» به عنوان بهانهای برای اجتناب از دموکراسیسازی و در نتیجه حفظ قدرت استفاده میکرد. یاووز گزارشی از "کودتای نرم" در سال 1997 ارائه می دهد که در آن تشکیلات نظامی-بوروکراسی کمالیستی دولت ائتلافی منتخب دموکراتیک را که توسط حزب طرفدار رفاه اسلامی رهبری می شد، سرنگون کرد. او استدلال میکند که کودتای نرم ترکیه را وارد یک بحران مشروعیت مجدد کرد که تنها با آزادسازی نظام سیاسی قابل حل است. این کتاب با بحث در مورد انتخابات اخیر و پیامدهای آن برای ترکیه و جهان اسلام به پایان می رسد. یاووز استدلال میکند که جنبشهای اجتماعی اسلامی میتوانند عوامل مهمی برای ارتقای جامعهای دموکراتیک و کثرتگرا باشند و نمونه ترکیه برای بقیه جهان اسلام وعدههای بلندمدتی دارد. این اثر بر اساس کار میدانی و مصاحبه های گسترده، درک جدیدی پیچیده از نقش اسلام سیاسی در یکی از مهم ترین کشورهای جهان از نظر استراتژیک ارائه می دهد.
In November of 2002, the Justice and Development Party swept to victory in the Turkish parliamentary elections. Because of the party's Islamic roots, its electoral triumph has sparked a host of questions both in Turkey and in the West: Does the party harbor a secret Islamist agenda? Will the new government seek to overturn nearly a century of secularization stemming from Kemal Atatürk's early-twentieth-century reforms? Most fundamentally, is Islam compatible with democracy? In this penetrating work, M. Hakan Yavuz seeks to answer these questions, and to provide a comprehensive analysis of Islamic political identity in Turkey. He begins in the early twentieth century, when Kemal Atatürk led Turkey through a process of rapid secularization and crushed Islamic opposition to his authoritarian rule. Yavuz argues that, since Atatürk's death in 1938, however, Turkey has been gradually moving away from his militant secularism and experiencing "a quiet Muslim reformation." Islamic political identity is not homogeneous, says Yavuz, but can be modern and progressive as well as conservative and potentially authoritarian. While the West has traditionally seen Kemalism as an engine for reform against "reactionary" political Islam, in fact the Kemalist establishment has traditionally used the "Islamic threat" as an excuse to avoid democratization and thus hold on to power. Yavuz offers an account of the "soft coup" of 1997, in which the Kemalist military-bureaucratic establishment overthrew the democratically elected coalition government, which was led by the pro-Islamic Refah party. He argues that the soft coup plunged Turkey into a renewed legitimacy crisis which can only be resolved by the liberalization of the political system. The book ends with a discussion of the most recent election and its implications for Turkey and the Muslim world. Yavuz argues that Islamic social movements can be important agents for promoting a democratic and pluralistic society, and that the Turkish example holds long term promise for the rest of the Muslim world. Based on extensive fieldwork and interviews, this work offers a sophisticated new understanding of the role of political Islam in one of the world's most strategically important countries.