دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: نویسندگان: Maxime Rodinson, Alain Gresh سری: ISBN (شابک) : 9782354570569 ناشر: Demopolis سال نشر: 2014 تعداد صفحات: 322 زبان: French فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 7 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Islam et capitalisme به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اسلام و سرمایه داری نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
چرا سرمایه داری در جهان اسلام دیر توسعه یافت؟ این واقعیت تاریخی این پیشداوری را ایجاد کرده است که اسلام ترمزی برای توسعه سرمایه داری خواهد بود. این ایده در برابر تحلیل شیوه تولید قبلی و گذار به سرمایه داری در کشورهای عربی قابل قبول نیست. تعصب دوم که در میان مسلمانان رایج است، این است که اسلام برابری طلب است. تحلیل تاریخی و جامعهشناختی رودینسون نشان میدهد که چنین نیست و به ما امکان میدهد توهم و شکست ناسیونالیسم عربی را در جستجوی «مسیر مسلمانان به سوسیالیسم» غیرقابل یافتن درک کنیم. این شکست سیاسی تعصب را به چالش نکشید، بلکه موفقیت جستوجو برای «مسیر مسلمانان به سوی سرمایهداری» را که توسط اخوانالمسلمین و پادشاهیهای خلیج فارس انجام میشد، مورد حمایت قرار داد. نویسنده با تحلیل میزان توسعه سرمایه داری در کشورهای اسلامی از طریق یک فرآیند داخلی یا تقلید از غرب، به طور همزمان اهمیت اندیشه های محمدی و نقش نسبتاً خنثی آن ها را برای نیروهای اجتماعی در حال بازی و سیر تکاملی نشان می دهد. شیوه تولید سرمایه داری
Pourquoi le capitalisme s’est-il développé tardivement dans le monde musulman? Ce fait historique a engendré le préjugé que l’islam serait un frein au développement du capitalisme. Cette idée ne résiste pas à l’analyse du mode de production antérieur et de la transition au capitalisme dans les pays arabes. Un deuxième préjugé, répandu chez les musulmans, est que l’islam serait égalitaire. L’analyse historique et sociologique de Rodinson montre qu’il n’en est rien et permet de comprendre l’illusion et l’échec du nationalisme arabe à la recherche d’une introuvable « voie musulmane au socialisme ». Cet échec politique n’a pas remis en cause le préjugé mais favorisé le succès de la recherche d’une toute aussi introuvable « voie musulmane au capitalisme » portée par les Frères musulmans et les monarchies du Golfe. En analysant dans quelle mesure le capitalisme s’est développé en pays d’islam par un processus interne ou par l’imitation de l’Occident, l’auteur montre simultanément l’importance des idées de Mahomet et le rôle relativement neutre qu’elles jouent pour les forces sociales en jeu et l’évolution du mode de production capitaliste.