برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Islam and the Challenge of Human Rights

دانلود کتاب اسلام و چالش حقوق بشر

مشخصات کتاب

Islam and the Challenge of Human Rights

دسته بندی: دین
ویرایش:  
نویسندگان: Abdulaziz Abdulhussein Sachedina  
سری:  
ISBN (شابک) : 0195388429, 9780195388428 
ناشر:  
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 265 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 33,000

در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 3

در صورت تبدیل فایل کتاب Islam and the Challenge of Human Rights به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب اسلام و چالش حقوق بشر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب اسلام و چالش حقوق بشر

در سال 1948، مجمع عمومی سازمان ملل متحد اعلامیه بین‌المللی حقوق بشر را تصویب و اعلام کرد، سندی که برای پاسخگویی افراد و ملت‌ها برای رفتارشان با همنوعان بدون توجه به وابستگی‌های مذهبی یا فرهنگی طراحی شده بود. از آن زمان، بحث‌های پیرامون دامنه و دامنه اعلامیه پر جنب و جوش و گسترده بوده است و سازگاری اسلام و حقوق بشر به‌عنوان موضوعی خاص مورد توجه بین‌المللی ظاهر شده است. این سوال توسط حاکمان مسلمان، محافظه کاران و افراط گرایان و همچنین تحلیلگران و سیاستگذاران غربی مطرح شده است، که همه آنها به طور مشترک توافق کرده اند که الهیات اسلامی و حقوق بشر نمی توانند همزیستی داشته باشند. در این کتاب، عبدالعزیز ساچدینا این اجماع غیررسمی را رد کرده و در عوض استدلال می کند. برای سازگاری اساسی اسلام و حقوق بشر. کار او مبتنی بر رویکرد مقایسه ای دقیق است. او نه تنها اسلام را با معیار حقوق بشر می سنجد، بلکه حقوق بشر را با مبانی کلامی اسلام می سنجد. او نقدی متوازن و قاطع از کارشناسان غربی ارائه می‌کند که اهمیت دین را در توسعه حقوق بشر نادیده می‌گیرند یا آن را نادیده می‌گیرند و استدلال می‌کنند که هر نظریه حقوق جهانی لزوماً از زمینه‌های فرهنگی خاصی بیرون می‌آید. در عین حال، او سنت‌های فقهی و کلامی را که اساس اعتراض محافظه‌کاران مسلمان به حقوق بشر را تشکیل می‌دهند، مجدداً بررسی می‌کند و استدلال می‌کند که اسلام، مانند هر فرهنگی، برای توسعه و تغییر باز است. در نهایت، و مهمتر از همه، ساچدینا موضع تازه ای را بیان می کند که برای مطابقت بین اسلام و مفاهیم سکولار حقوق بشر استدلال می کند. او با پایه‌گذاری کار خود در تاریخ و اندیشه اسلامی، به ما یادآوری می‌کند که اگرچه هر دو سنت دقیق و پرمعنا هستند، هیچ‌کدام نمی‌توانند ادعای دیدگاهی جامع از حقوق بشر داشته باشند. او هرگز از پیامدهای عملی حیاتی نظریه خود غافل نمی شود: آنچه نیاز است یک سیستم جامع از دکترین نیست، بلکه مجموعه ای از اصول اخلاقی است که قادر به محافظت از انسان ها در برابر سوء استفاده و بدرفتاری هستند - چه مقدس و چه سکولار.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

In 1948, the General Assembly of the United Nations adopted and proclaimed the International Declaration of Human Rights, a document designed to hold both individuals and nations accountable for their treatment of fellow human beings-regardless of religious or cultural affiliations. Since then, debates surrounding the reach and scope of the Declaration have been lively and wide-ranging, with the compatibility of Islam and human rights emerging as a particularly thorny issue of international concern. The question has been addressed by Muslim rulers, conservatives, and extremists, as well as Western analysts and policymakers, all of whom have commonly agreed that Islamic theology and human rights cannot coexist.In this book, Abdulaziz Sachedina rejects this informal consensus, arguing instead for the essential compatibility of Islam and human rights. His work is grounded in a rigorous comparative approach; he not only measures Islam against the yardstick of human rights, but also measures human rights against the theological principles of Islam. He offers a balanced and incisive critique of Western experts who have ignored or underplayed the importance of religion to the development of human rights, arguing that any theory of universal rights necessarily emerges out of particular cultural contexts. At the same time, he re-examines the juridical and theological traditions that form the basis of conservative Muslim objections to human rights, arguing that Islam, like any culture, is open to development and change. Finally, and most importantly, Sachedina articulates a fresh position that argues for a correspondence between Islam and secular notions of human rights. Grounding his work in Islamic history and thought, he reminds us that while both traditions are rigorous and rich with meaning, neither can lay claim to a comprehensive vision of human rights. He never loses sight of the crucial practical consequences of his theory: what's needed is not a comprehensive system of doctrine, but a set of moral principles that are capable-whether sacred or secular--of protecting human beings from abuse and mistreatment