دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Raymond Aron. Sylvie Mesure
سری:
ISBN (شابک) : 2070723534, 9782070723539
ناشر: Gallimard
سال نشر: 1991
تعداد صفحات: 293
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 48 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Introduction à la philosophie de l'histoire: Essai sur les limites de l'objectivité historique به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب درآمدی بر فلسفه تاریخ: جستاری پیرامون حدود عینیت تاریخی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
حقیقت علمی خود را از آگاهی که آن را بسط داده جدا می کند، زیرا تا حدی از تقریب، تا ابد معتبر است. آیا برای بازسازی تاریخی هم همینطور است؟ آیا علم تاریخی مانند علوم طبیعی بر اساس آهنگ انباشت و پیشرفت رشد می کند یا برعکس، هر جامعه ای تاریخ خود را به دلیل انتخاب و بازآفرینی گذشته خود بازنویسی می کند؟ این تحلیل کلاسیک تاریخی بودن، ریموند آرون را به فلسفه ای تاریخی سوق می دهد که در تقابل با سنتزهای نظری و نیز پوزیتیویسم، فلسفه ای از تاریخ است. او می نویسد: «فلسفه تاریخ، بخش اساسی فلسفه است، هم مقدمه و هم نتیجه آن است. مقدمه، از آنجایی که برای اندیشیدن به سرنوشت انسان، زمان و همیشه، درک تاریخ لازم است، زیرا بدون آموزه انسان، هیچ فهمی از شدن انسان وجود ندارد. شخصیت دوگانه ای که اگر فلسفه را بر اساس طرح واره نظریه های قیاسی تصور کنیم متناقض خواهد بود، اما به محض اینکه آن را به دیالکتیک زندگی و روح که در آگاهی خود از هستی که در آن واقع شده است وصل می شود، قابل فهم می شود. تاریخ و با حقیقت سنجیده می شود. » یادداشت برای این نسخه مقدمه ارائه I. نظریه و تاریخ (نظم و شانس) II. تاریخ های طبیعی III. تاریخ طبیعی و تاریخ بشر IV. زمان و مفاهیم تاریخ درک و ارائه معنا I. خودشناسی II. شناخت دیگران III. روح عینی و واقعیت جمعی IV. ارائه دانش تاریخی I. کثرت نظام های تفسیری II. درک ایده ها III. درک مردان IV. درک واقعیات ارائه I. تاریخ ایده ها II. تاریخ حقایق و نهادها III. تبیین منشأ و عقلانیت گذشته نگر IV. تکامل انسان محدودیتهای درک جهتهای تحقیق علی ارائه I. نمودار علیت تاریخی II. علیت و مسئولیت III. علیت و شانس IV. حدود و اهمیت علیت تاریخی ارائه I. علل طبیعی II. علل اجتماعی III. علل اجتماعی و شرایط فردی (حدود علیت آماری) IV. علت و محرک اول (از علیت به نظریه) ارائه I. علیت تاریخی و علیت جامعه شناختی II. قوانین تاریخی III. سیستم سازی علی IV. جبر تاریخی جبر و احتمال محدودیت های سنتز علی ارائه ارائه I. درک و علیت II. ساختار جهان تاریخی (کثرت و کلیت) III. شدن و هستی IV. ارائه علم و فلسفه تاریخ I. نسبیت گرایی تاریخی II. افراط در تاریخ گرایی III. فلسفه های تاریخ و ایدئولوژی IV. کثرت شیوه های بررسی ارائه I. انسان در تاریخ: انتخاب و عمل II. مرد تاریخی: تصمیم III. تاریخ انسان: جستجوی حقیقت IV. زمان تاریخی و آزادی I. مروری بر دفاع از تز R. Aron در Revue de metaphysique et de morale II. شرح دفاع توسط پدر G. Fessard یادداشت ها و انواع ویرایشگر Index rerum Index nominum.
La vérité scientifique se détache de la conscience qui l'a élaborée puisque, à un certain degré d'approximation, elle vaut éternellement. En va-t-il de même pour la reconstitution historique ? La science historique, comme les sciences de la nature, se développe-t-elle selon un rythme d'accumulation et de progrès ou, au contraire, chaque société récrit-elle son histoire parce qu'elle se choisit et recrée son passé ? Cette analyse devenue classique de l'historicité conduit Raymond Aron à une philosophie historique qui, s'opposant aux synthèses spéculatives en même temps qu'au positivisme, est aussi une philosophie de l'histoire. « La philosophie de l'histoire, écrit-il, est une partie essentielle de la philosophie, elle en est à la fois l'introduction et la conclusion. Introduction, puisqu'il faut comprendre l'histoire pour penser la destinée humaine, d'un temps et de toujours, conclusion, puisqu'il n'y a pas de compréhension du devenir humain sans une doctrine de l'homme. Double caractère qui serait contradictoire si l'on se représentait la philosophie selon le schéma des théories déductives, mais qui devient intelligible dès qu'on la rattache à la dialectique de la vie et de l'esprit, qui s'achève dans la conscience de soi de l'être qui se situe dans l'histoire et se mesure à la vérité. » Note pour la présente édition Introduction Présentation I. Théorie et histoire (ordre et hasard) II. Les histoires naturelles III. Histoire naturelle et histoire humaine IV. Le temps et les concepts d'histoire Compréhension et signification Présentation I. La connaissance de soi II. La connaissance d'autrui III. Esprit objectif et réalité collective IV. La connaissance historique Présentation I. La pluralité des systèmes d'interprétation II. La compréhension des idées III. La compréhension des hommes IV. La compréhension des faits Présentation I. L'histoire des idées II. L'histoire des faits et des institutions III. Explication d'origine et rationalité rétrospective IV. L'évolution humaine Les limites de la compréhension Les directions de la recherche causale Présentation I. Le schéma de la causalité historique II. Causalité et responsabilité III. Causalité et hasard IV. Limites et signification de la causalité historique Présentation I. Causes naturelles II. Causes sociales III. Causes sociales et conditions individuelles (limites de la causalité statistique) IV. Cause et premier moteur (de la causalité à la théorie) Présentation I. Causalité historique et causalité sociologique II. Les lois historiques III. La systématisation causale IV. Le déterminisme historique Déterminisme et probabilité Les limites de la synthèse causale Présentation Présentation I. Compréhension et causalité II. La structure du monde historique (pluralité et totalité) III. Le devenir et l'existence IV. Science et philosophie de l'histoire Présentation I. Le relativisme historique II. Les dépassements de l'historisme III. Philosophies de l'histoire et idéologies IV. La pluralité des modes de considération Présentation I. L'homme dans l'histoire : choix et action II. L'homme historique : la décision III. L'histoire de l'homme : la recherche de la vérité IV. Temps historique et liberté I. Compte rendu de la soutenance de thèse de R. Aron dans la Revue de métaphysique et de morale II. Récit de la soutenance par le père G. Fessard Notes de l'éditeur etvariantes Index rerum Index nominum.