دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: Primera edición
نویسندگان: Ernst Tugendhat
سری:
ISBN (شابک) : 8474329043
ناشر: Editorial Gedisa, S.A.
سال نشر: 2003
تعداد صفحات: 142
زبان: Spanish
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Introducción a la filosofía analítica به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب درآمدی بر فلسفه تحلیلی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
تا دهه 1980، فلسفه تحلیلی زبان در قاره اروپا از اعتبار خاصی برخوردار نبود. به عنوان یک ابزار خوب منطق و نظریه علم، اما خارج از اینها، به عنوان یک بازی پیچیده و بی فایده به حساب می آمد. با الهام از منطق فلسفی حلقه وین و تحلیل ویتگنشتاین از زبان، فلسفه تحلیلی به عنوان یک سنت جداگانه درک شد و به فلسفه سنتی اروپایی پشت کرد که آن را داستان سرایی ناب و بدون ارزش علمی و اثبات منطقی ناممکن توصیف کرد. ارنست توگندات در مقدمهای بر فلسفه تحلیلی، با نشان دادن اینکه «فلسفه اول»، یعنی هستیشناسی کهن و فلسفه استعلایی مدرن، تنها بر اساس فلسفه تحلیلی زبان قابل تجدید است، بر این شکاف فائق آمد. کار با مفاهیم سنتی ?مانند پیشینی، هستی، شیء، حقیقت یا دلیل؟ هنگامی که سعی می کنیم این مفاهیم را با دقت بیشتری نسبت به ابزارهای سنتی تعریف کنیم، ما را مجبور به اعتراف می کند. ارنست توگندات با در پیش گرفتن این مسیر که از موقعیت بنیادی سنتی به فلسفه تحلیلی منتهی میشود، پیشنهاد میکند که فلسفه تحلیلی نیز از تأمل در روشها و پرسشهای اساسی خود سود میبرد، زیرا تحقیقات دقیق نشان میدهد که فلسفه تحلیلی با مسئلهای سر و کار دارد که اساس آن است. تمام فلسفه: «تشریح استفاده از زبان و مفاهیم». این اثر همچنان در رویکرد خود منحصر به فرد است، زیرا مسیر جدیدی از نزدیک شدن بین دو جریان اصلی فلسفه را پیشنهاد میکند که میتواند به هر دو قوت بدیع ببخشد.
Hasta la década de 1980, la filosofía analítica del lenguaje no tenía un prestigio especial en la Europea continental. Se la consideraba como buena herramienta de la lógica y la teoría de la ciencia pero, fuera de éstas, como juego sofisticado e inútil. Inspirada en la lógica filosófica del Círculo de Viena y en el análisis del lenguaje de Wittgenstein, la filosofía analítica se entendió como tradición aparte y volvió la espalda a la filosofía tradicional europea, a la que calificaba como pura narración de historias sin valor científico e imposibles de probar lógicamente. En su Introducción a la filosofía analítica, Ernst Tugendhat se propone superar este distanciamiento al mostrar que la «primera filosofía», es decir, la antigua ontología y la moderna filosofía trascendental, sólo se pueden renovar desde la base de la filosofía analítica del lenguaje. El trabajo con las nociones tradiciones ?como a priori, ser, objeto, verdad o razón? obliga a admitirlo cuando se intenta definir estos conceptos con una precisión mayor de la alcanzable con los medios tradicionales. Emprendiendo este camino, que lleva de la posición fundamental tradicional a la filosofía analítica, Ernst Tugendhat sugiere que esta última también saldrá ganando si se somete a un proceso de reflexión acerca de sus métodos y preguntas fundamentales, pues una investigación rigurosa demuestra que la filosofía analítica se ocupa de una cuestión que está en la base de toda filosofía: "la aclaración del uso del lenguaje y de los conceptos." Esta obra sigue siendo única en su enfoque porque propone un nuevo camino de acercamiento entre las dos corrientes principales de la filosofía, lo que puede dar un vigor innovador a ambas.
Índice Prefacio a la edición española............................................ 11 Prólogo.................................................................................. 13 Lección primera Comenzando por el método............................................. 15 Lección segunda Un filósofo en busca de un concepto de filosofía 27 Lección tercera Ontología y semántica....................................................... 39 Lección cuarta ¿Tiene la semántica formal una pregunta fundamental ? .................................................................... 59 Lección quinta Reflexión sobre la consciencia y reflexión sobre el discurso........................................................................ 79 Lección sexta Continuación de la confrontación con la filosofía de la consciencia.............................................................. 99 Lección séptima Bosquejo de una idea práctica de la filosofía................. 115 Bibliografía........................................................................... 133 índice onomástico............................................................... 137 índice temático..................................................................... 139