Instinkt, Psyche, Geltung: Bestimmungsfaktoren menschlichen Verhaltens. Eine soziologische Anthropologie

کسانی که به تحولات عظیم زمان ما علاقه مند هستند، در درجه اول به مشکلات تغییرات اجتماعی - یا بهتر بگوییم تجدید ساختار دنیای ما که به شدت مورد نیاز است، توجه دارند. تنها پس از این است که مدتی است که تقاضا برای بازسازی انسانی ظاهر شده است. با این حال، زیست شناسانی که این سوال را آغاز می کنند، این خواسته را کاملا جدی می دانند. گرایش شما رادیکال است. اما خارج از این گرایش، فرآیندهایی دائماً در حال انجام است که ابتدا در فیزیک و روان انسان دخالت می کند و سپس تغییر می کند یا می تواند به معنای تغییر باشد. منظور از این، انتشار انبوه مواد شیمیایی در آب آشامیدنی و خمیردندان و تأثیر انبوه انبوه دائمی نوعی تا حدی برنامه ریزی شده است، مثلاً از طریق تبلیغات، که تأثیر آن (به ویژه در کل!) کاملاً ناشناخته است. اینجاست که علاقه ما شروع می شود. ایده تغییر در انسان اصلاً در حال حرکت است. از سوی دیگر، به نفع حرفه ای ما است، زیرا جامعه شناسی معطوف به انسان شناسی فرهنگی و به اصطلاح انسان شناسی فلسفی از طریق اظهار و اشاعه مفهوم «باز بودن» و «پلاستیسیته»، تأثیرپذیری و توانایی نامحدود افراد برای یادگیری است. ، همراه با یک نظریه غیرنظری تکامل، زمینه را برای ایده امکان "بازسازی" انسان فراهم کرد. اگر فرد کاملاً باز است، ثابت نیست، می توان او را نیز به دلخواه تطبیق داد.

Den an den gewaltigen Umwälzungen unserer Zeit Interessierten bewegen heute in erster Linie die Probleme des sozialen Wandels - oder besser des dringend not­ wendigen Umbaus unserer Welt. Erst dahinter tritt seit einiger Zeit die Forderung nach dem Umbau des Menschen auf 1. Sie ist von der öffentlichkeit noch relativ wenig beachtet und offenbar als unangenehm fast tabuiert. Von den die Frage initiierenden Biologen ist diese Forderung aber durchaus ernst gemeint. Ihre Ten­ denz ist radikal. Außerhalb dieser Tendenz laufen aber bereits unentwegt Prozesse, die zuerst Eingriff in die Physis und Psyche des Menschen, dann eben doch schon Veränderung bedeuten oder bedeuten können. Der Massenausstoß von Chemikalien bis ins Trinkwasser und in die Zahnpasta hinein und die permanente massenhafte Massenbeeinflussung teilgeplanter Art, zum Beispiel durch Werbung, deren Wirkung (besonders insgesamt!) völlig unbekannt ist, ist damit gemeint. Hier setzt unser Interesse ein. Die Idee einer Veränderung des Menschen ist einmal überhaupt bewegend. Zum anderen gilt ihr deshalb unser Fachinteresse, weil eine an der Kulturanthropologie und der sogenannten Philosophischen Anthropologie orientierte Soziologie durch die Behauptung und Verbreitung des Konzeptes von der »Offenheit« und »Plasti­ zität«, der unbegrenzten Beeinflußbarkeit und Lernfähigkeit des Menschen, zu­ sammen mit einer untheoretischen Evolutionstheorie erst den Hintergrund für die Idee der Möglichkeit eines »Umbaus« des Menschen geliefert hat. Ist der Mensch total offen, nicht festgelegt, dann kann er auch beliebig angepaßt werden.