Inside Ethics: On the Demands of Moral Thought

آلیس کری اخلاق درونی شرحی دگرگون کننده از تفکر اخلاقی در مورد انسان ها و حیوانات است.

ما انسان ها و حیوانات را عناصری از یک بی تفاوت اخلاقی می دانیم. واقعیتی که خود را فقط به روش های خنثی یا مبتنی بر علم نشان می دهد. این روند کم اظهار نظر، که به طور یکسان به کار فیلسوفان اخلاق و نویسندگان مشهور اخلاقی شکل می‌دهد، تأثیرات مخربی دارد و درک ما را از دشواری تفکر اخلاقی مخدوش می‌کند. اخلاق درونی ریشه دیدگاه‌های موجود را به گرایش‌های اخلاق، متافیزیک و فلسفه ذهن بازمی‌گرداند. کرای بر ضرورت اخلاقی بازنگری رویکرد خود در اخلاق تأکید می کند، به طوری که به جای اینکه فرض کنیم با جهانی روبرو می شویم که خود هیچ تقاضایی برای تخیل اخلاقی ندارد، اعمال تخیل اخلاقی را برای رسیدن به درک کافی و هدایت شده جهانی از انسان ضروری تلقی کنیم. موجودات و حیوانات.

برهان کتاب هم غنی و هم جنبه عملی دارد و ایده‌های نویسندگان ادبی مانند ریموند کارور، جی ام کوتزی، دانیل کیز، دبلیو. در مطالعات ناتوانی و مطالعات حیوانات و همچنین در جاهای دیگر در اخلاق. نتیجه، موردی مهم برای جهت‌گیری مجدد در اخلاق است که چالش‌های اصلی تفکر اخلاقی در مورد زندگی انسان‌ها و حیوانات را روشن می‌کند و توجه را به جنبه‌های مهم این زندگی‌ها معطوف می‌کند که در غیر این صورت از دید پنهان هستند.

Alice Crary’s Inside Ethics is a transformative account of moral thought about human beings and animals.

We have come to think of human beings and animals as elements of a morally indifferent reality that reveals itself only to neutral or science-based methods. This little-commented-on trend, which shapes the work of moral philosophers and popular ethical writers alike, has pernicious effects, distorting our understanding of the difficulty of moral thinking. Inside Ethics traces the roots of existing views to tendencies in ethics, metaphysics, and philosophy of mind. Crary underlines the moral urgency of revisiting our approach in ethics so that, instead of assuming we confront a world that itself places no demands on moral imagination, we treat the exercise of moral imagination as necessary for arriving at an adequate world-guided understanding of human beings and animals.

The book’s argument is both rich and practically oriented, integrating ideas from literary authors such as Raymond Carver, J. M. Coetzee, Daniel Keyes, W. G. Sebald, and Leo Tolstoy and bringing them to bear on issues in disability studies and animal studies as well as elsewhere in ethics. The result is a commanding case for a reorientation in ethics that illuminates central challenges of moral thought about human and animal lives, directing attention to important aspects of these lives that are otherwise hidden from view.