Indigenous Women, Work, and History 1940-1980

وقتی با تاریخ زنان بومی سروکار داریم، ما مشروط هستیم که در مورد زنان به‌عنوان چهره‌های حوزه خصوصی فکر کنیم که توسط خانه، ذخیره‌گاه و جامعه محدود شده‌اند. علاوه بر این، از بسیاری جهات، مردان و زنان بومی در هویت‌های ایستا، پیشامدرن و تک بعدی قرار گرفته‌اند و تجارب قرن بیستم آن‌ها به داستانی منحصر به فرد از زوال و از دست دادن تقلیل یافته است. در کتاب زنان بومی، کار و تاریخ، مورخ مری جین لوگان مک کالوم با ارائه مطالعات موردی خدمتکاران بومی خانگی، آرایشگران، نمایندگان بهداشت جامعه و پرستارانی که بین سال 1940 به روش‌های بومی مدرن کار می‌کردند، هر دوی این قراردادهای دیرینه را رد کرد. و 1980. مک کالوم بر اساس طیف وسیعی از منابع، از جمله سوابق ادارات امور هند و بهداشت و رفاه ملی، مصاحبه‌ها، و رسانه‌های چاپی و دیداری و شنیداری، نشان می‌دهد که چگونه برنامه‌های آموزشی دولتی و کاریابی بخشی از برنامه‌های بزرگتر کانادا بوده است. چشم انداز یکسان سازی و خاموش کردن معاهده ...

When dealing with Indigenous women's history we are conditioned to think about women as private-sphere figures, circumscribed by the home, the reserve, and the community. Moreover, in many ways Indigenous men and women have been cast in static, pre-modern, and one-dimensional identities, and their twentieth century experiences reduced to a singular story of decline and loss. In Indigenous Women, Work, and History, historian Mary Jane Logan McCallum rejects both of these long-standing conventions by presenting case studies of Indigenous domestic servants, hairdressers, community health representatives, and nurses working in "modern Native ways" between 1940 and 1980. Based on a range of sources, including the records of the Departments of Indian Affairs and National Health and Welfare, interviews, and print and audio-visual media, McCallum shows how state-run education and placement programs were part of Canada's larger vision of assimilation and extinguishment of treaty...