Indigenous, Modern and Postcolonial Relations to Nature: Negotiating the Environment

روابط بومی، مدرن و پسااستعماری با طبیعت با معرفی دیدگاه متفکران انتقادی و پسااستعماری که بر نژادپرستی سیستماتیک، روابط قدرت و تلاقی هویت فرهنگی تمرکز کرده‌اند، به حوزه جوان فلسفه بین‌فرهنگی کمک می‌کند. و مبارزه سیاسی

Angela Roothaan بحث می‌کند که چگونه ابتکارات برای مقابله با مشکلات زیست‌محیطی در سطح ملی اغلب توسط فرآیندهای رشد اقتصادی در کشورهای پسااستعماری به چالش کشیده می‌شود و با مبارزه برای حقوق زمین و تعیین سرنوشت مردم بومی پیچیده‌تر می‌شود. برای این مردم، بقا مستلزم مقابله با تقلا برای منابع و درگیری با سازمان‌های زیست‌محیطی است که قصد دارند سرزمین‌هایشان را تحت کنترل خود درآورند. نویسنده به بررسی برخوردهای معرفتی و هستی شناختی در پس این مشکلات می پردازد. این جلد آگاهی بیشتری از آنچه که به لحاظ ساختاری مانع تبادل باز در فلسفه در سرتاسر جهان می‌شود، به ارمغان می‌آورد و نشان می‌دهد که با توجه به طبیعت، ما ابتدا باید در مورد اینکه محیط برای ما انسان‌ها چیست، فراتر از تفاوت‌های فرهنگی مذاکره کنیم. این نشان می‌دهد که چگونه یک گفتمان فلسفی جهانی‌شده می‌تواند به طور کامل شامل ادعاهای معرفت‌شناختی هستی‌شناسی‌های روحی باشد، در حالی که به طور انتقادی ادعای انحصاری دانش علم و فلسفه مدرن را بررسی می‌کند.

این کتاب مورد توجه دانشجویان و دانش پژوهان فلسفه محیطی، انسان شناسی فرهنگی، فلسفه بین فرهنگی و نظریه انتقادی و پسااستعماری خواهد بود.

Indigenous, Modern and Postcolonial Relations to Nature contributes to the young field of intercultural philosophy by introducing the perspective of critical and postcolonial thinkers who have focused on systematic racism, power relations and the intersection of cultural identity and political struggle.

Angela Roothaan discusses how initiatives to tackle environmental problems cross-nationally are often challenged by economic growth processes in postcolonial nations and further complicated by fights for land rights and self-determination of indigenous peoples. For these peoples, survival requires countering the scramble for resources and clashing with environmental organizations that aim to bring their lands under their own control. The author explores the epistemological and ontological clashes behind these problems. This volume brings more awareness of what structurally obstructs open exchange in philosophy world-wide, and shows that with respect to nature, we should first negotiate what the environment is to us humans, beyond cultural differences. It demonstrates how a globalizing philosophical discourse can fully include epistemological claims of spirit ontologies, while critically investigating the exclusive claim to knowledge of modern science and philosophy.

This book will be of great interest to students and scholars of environmental philosophy, cultural anthropology, intercultural philosophy and postcolonial and critical theory.