دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Aphrodite M. Keil
سری:
ناشر: Rutgers University
سال نشر: 2009
تعداد صفحات: 193
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب الهیات تجسم و سایر موارد آن: تجسم زن در ادبیات انگلیسی قرن چهاردهم و پانزدهم [پایان نامه]: ادبیات انگلیسی -- انگلیسی میانه، 1100-1500 -- تاریخ و نقد، تجسم در ادبیات، الهیات فمینیستی، دین و ادبیات -- تاریخ -- تا 1500، انگلیسی، ادبیات انگلیسی -- انگلیسی میانه، دین و ادبیات
در صورت تبدیل فایل کتاب Incarnation theology and its others : female embodiment in fourteenth and fifteenth century English literature [thesis] به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب الهیات تجسم و سایر موارد آن: تجسم زن در ادبیات انگلیسی قرن چهاردهم و پانزدهم [پایان نامه] نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این پایان نامه به بررسی روابط متقابل پیچیده بین الهیات تجسم و مفاهیم بدن زن در میان گروهی از متون ادبی متأخر انگلیسی میانه می پردازد. این متون شامل دو رویا، یکی خانه مشاهیر چاسر، محصول یک نویسنده لندنی مرتبط با دربار سلطنتی، و دیگری، مروارید استانی تر است. و دو درام، نمایشنامههای ماریان در بازی چرخه شهر N، و نمایشنامه کراکستون از Sacrament. تعدادی از محققین فمینیست، از جمله کارولین باینوم و باربارا نیومن، استدلال کرده اند که مقوله زنانه برای برداشت های قرون وسطی متاخر از مسیح بسیار مهم بود، که مسیح اواخر قرون وسطی اغلب به عنوان یک شخصیت آندروژن یا زنانه نشان داده می شد، و اینکه چنین بازنمایی هایی ایجاد می شد. فرصتهایی برای زنان خاص برای تقلید از مسیح با استفاده از بدن زنانهشان و نه با وجود آن. پایان نامه من این اثر را به عنوان نقطه شروع خود می گیرد، اما کار من با آن تفاوت دارد که مشکل را به عنوان یک بازنمایی شاعرانه در نظر می گیرد. راهبردهای بازنمایی پراکنده نمایشنامه از یک سو و تفصیل شدید بصری اشعار رویایی از سوی دیگر به طور مداوم هر دکترین کلامی سرراست را پیچیده می کند. این پایان نامه استدلال می کند که حتی زمانی که بدن مسیح در این متون زنانه شده است، زنانه شدن معمولاً توسط عناصر دیگر بازنمایی پیچیده می شود، به طوری که هیچ تأیید ساده ای از بدن زنانه یا اقتدار زنانه صورت نمی گیرد. همچنین، جسم مسیح و بدن مریم همیشه حلیم، پرورش دهنده و محافظ معرفی نمی شوند. در فصل خود در مورد نمایشنامه مقدس، استدلال میکنم که این بدنهای مقدس از شمایلنگاری سنتی فاصله میگیرند و به شیوههای تهاجمی و بیرحمانه رفتار میکنند. در این مطالعه، من از تحلیلهای علمی اخیر زیباییشناسی تجسم قرون وسطی، نظریههای مردمشناختی آیین و اجرا، نظریههای فمینیستی جنسیت و تجسم، و مطالعات ژانرهای ادبی قرون وسطی، بهویژه در مورد رؤیا و افسانه فرانسوی قدیمی استفاده کردهام.
This dissertation examines the complex interrelations between incarnation theology and notions of the female body across a representative group of later Middle English literary texts. These texts include two dream visions, one Chaucer's House of Fame, the product of a London author associated with the royal court, the other, the more provincial Pearl; and two dramas, the Marian pageants of the N-Town cycle play, and the Croxton Play of the Sacrament. A number of feminist scholars, including Caroline Bynum and Barbara Newman, have argued that the category of the feminine was crucial to late medieval conceptions of Christ, that the late medieval Christ was often represented as an androgynous or feminized figure, and that such representations created opportunities for particular women to imitate Christ by means of, rather than despite, their female bodies. My dissertation takes this work as its starting point, but my work differs from it by framing the problem as one of poetic representation. The dispersive representational strategies of the drama on the one hand and the intensely visual elaborations of the dream poems on the other consistently complicate any straightforward theological doctrine. This dissertation argues that even when Christ's body is feminized in these texts, that feminization is usually complicated by other elements of the representation, so that no simple affirmation of female bodies or female authority takes place. Also, Christ's fleshliness and Mary's body are not always presented as meek, nurturant and protective; in my chapter on the Play of the Sacrament I argue that these sacred bodies depart from traditional iconography and behave in aggressive and indecorous ways. In this study, I have drawn upon recent scholarly analyses of the late medieval incarnational aesthetic, anthropological theories of ritual and performance, feminist theories of gender and embodiment, and studies of medieval literary genres, particularly of the dream vision and the Old French fabliau.
ABSTRACT ii ACKNOWLEDGMENTS iv INTRODUCTION 1 CHAPTER ONE: POWERS OF THE UNMANLY: FEMINIZING CHRISTIAN EPIC IN THE HOUSE OF FAME 10 CHAPTER TWO: CONSUMABLE AUTHORITIES AND PENETRATING VISIONS: CHRIST AND THE MAIDEN IN PEARL 64 CHAPTER THREE: GETTING CONSUBSTANTIAL IN THE CROXTON PLAY OF THE SACRAMENT: DRAMATIZING THE HUNGER AND VOLATILITY OF SACRED CHRISTIAN BODIES 98 CHAPTER FOUR: MARY IN THE N-TOWN CYCLE: PERFORMING FEMALE COMMUNITY 132 BIBLIOGRAPHY 176 CURRICULUM VITAE 185