دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: روانشناسی ویرایش: نویسندگان: Felice Ciro Papparo سری: ISBN (شابک) : 8822903943, 9788822903945 ناشر: Quodlibet سال نشر: 2020 تعداد صفحات: 162 زبان: Italian فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 29 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب In questo groviglio mortale. Due studi freudiani به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب در این کلاف مرگبار دو مطالعه فرویدی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
«این سیم پیچ فانی که توسط هملت در مونولوگ «وحشی» خود، با نگاهی به رهایی از حلقهی جسمانی که ما را انسانهای فانی میسازد، تلفظ میکند، به نظر میرسد که بیان (در) این سیم پیچ فانی برای دربرگرفتن مفهوم تحقیق دو پژوهش فرویدی کافی باشد. در اینجا جمع آوری شده است: پروتز وحشتناک. دکتر فروید و انژیو پروتز (او) و فراز و نشیب های یک زیرگونه روانی: شکل گیری واکنش. اگر همانطور که فروید در خلاصه روانکاوی خود در مورد دستگاه روانی می نویسد، \"راه دیگری وجود ندارد. با توجه به سیم پیچ واقعی دستگاه روانی، به خوبی می توان گفت که وظیفه فروید و روانکاوی دقیقاً در جهت انجام شده است تا مجموعه پیچیده ای از رویدادهای همزمان را به جز توصیف آنها در پی درپی آنها بشناسانیم. درک درهم تنیدگی انسان و فانی ما. اولین مطالعه بر روی مخاطراتی متمرکز است که تجربه زیسته پروتز (که توسط فروید در بیشتر عمرش استفاده میشد) بر تفکر او پیشبینی کرده است و برای او تقریباً به ویژگی سبکی «انسان» تبدیل شده است. و برای ما که امروز تجربه گسترده و مشترکی داریم، با توجه به «حضور» مداوم بیجانها در زندگی روزمره، یک رقم مطلق است. مطالعه دوم که مستقیماً وارد بافت مفهومی فرویدی میشود، در عوض عناصر ساختاری و توصیفی یک زیرگونه روانی، به اصطلاح شکلگیری واکنشی را جمعآوری میکند تا نشان دهد که این زیرگونه تصعید تا چه اندازه رایجترین روش انسانی برای سکونت در محیط طبیعی است. و جهان تاریخی، هر دو جهان، هر دو صحنه، را در تصویر انحصاری فراگیر خود طراحی-بازنمایی می کنند، با این هدف که بتوانند با اندک ناراحتی و بدون سپاسگزاری خود را در آنجا قرار دهند - در این کنسرت عالی، حقیقت را فراموش کنند. لوکرتیوس در شعر خود چنین بیان می کند: \"زندگی به کسی داده نمی شود تا آن را در اختیار داشته باشیم، بلکه برای استفاده از آن به همه ما داده می شود.\"
"Pronunciata da Amleto nel suo "ferale" monologo, nell'ottica di una liberazione dal viluppo carnale che ci costituisce in quanto mortali umani, l'espressione (in) this mortal coil sembra adeguata ad avviluppare il senso della ricerca dei due studi freudiani qui raccolti: La terribile protesi. Il dottor Freud e l'enjeu della (sua) protesi e Vicissitudini di una sottospecie psichica: la formazione reattiva. Se, come Freud scrive nel suo Compendio di psicoanalisi a proposito dell'apparato psichico, «non c'è altra strada per far conoscere un complicato intrico di eventi simultanei che quella di descriverli nella loro successione», si può ben dire, dato il fattuale coil dell'apparato psichico, che il compito di Freud e della psicoanalisi si è svolto appunto nella direzione della comprensione del nostro umano e mortale groviglio. Il primo studio verte sulla posta in gioco che l'esperienza vissuta della protesi (utilizzata da Freud per gran parte della sua vita) ha proiettato sul suo pensiero, diventando, per lui, quasi una cifra stilistica dell'umano, e per noi, che ne facciamo ampia e partecipata esperienza oggi, cifra assoluta, data la sempre più consistente "presenza" dell'inanimato nella nostra vita quotidiana. Il secondo studio, entrando direttamente nella fabrica concettuale freudiana, raccoglie invece gli elementi strutturali e descrittivi di una sottospecie psichica, la cosiddetta formazione reattiva, per evidenziare quanto questa sottomarca della sublimazione sia in realtà la più frequente maniera umana di abitare l'ambiente naturale e il mondo storico, ridisegnando-rappresentando, l'uno e l'altro mondo, l'una e l'altra scena, a propria esclusiva-inclusiva immagine, nell'intento di potervisi collocare con poco disagio e con nessuna gratitudine - dimentichi, in questo sublime concerto, della verità esposta da Lucrezio nel suo poema: «la vita non è data in possesso a nessuno, ma in uso a noi tutti»."