دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Kwame Anthony Appiah
سری:
ISBN (شابک) : 0195068521, 9780195068511
ناشر: Oxford University Press, USA
سال نشر: 1993
تعداد صفحات: 242
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب In My Father's House: Africa in the Philosophy of Culture به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب در خانه پدر من: آفریقا در فلسفه فرهنگ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ضرب و شتم رادنی کینگ و شورش های ناشی از آن در جنوب مرکزی لس آنجلس. درگیری شدید بین حسیدیم و آفریقایی-آمریکایی ها در کراون هایتس. قایق های پناهندگان هائیتی از سرزمین فرصت ها دور می شوند. اینها در میان بسیاری از تصاویر نژادپرستانه هستند که تنها در سال گذشته در صفحههای تلویزیونی ما پخش شدهاند، تصاویری که نشان میدهند با وجود همه باورهای از خود راضی ما در یک جامعه ذوبشده، نژاد مانند همیشه در آمریکا مشکلساز است. کوام آنتونی آپیا، فیلسوف غنائی که اکنون در هاروارد تدریس میکند، در این مجلد بسیار مهم و مورد تحسین قرار گرفته است، به قول خود "امکانات و مشکلات هویت آفریقایی در اواخر قرن بیستم" را بررسی میکند. او نور جدیدی را به معنای آفریقایی-آمریکایی بودن، پیش فرض های بسیاری که از پایان قرن نوزدهم بحث های نژاد، آفریقا و افرام محوری را به هم ریخته است، و در پایان، فراتر رفتن از ایده نژاد In My Father's House به ویژه گستره وسیعی دارد و همه چیز را از پان آفریقاییگرایی گرفته تا آثار روشنفکران آفریقایی-آمریکایی اولیه مانند الکساندر کرامل و W.E.B. Du Bois، به روش هایی که هویت آفریقایی بر ادبیات آفریقا تأثیر می گذارد. آپیا در بحث خود درباره موضوع اخیر نشان میدهد که چگونه تلاشها برای ساختن ادبیات منحصربهفرد آفریقایی نه تنها تأثیرات اجتنابناپذیر قرنها ارتباط با غرب را نادیده میگیرد، بلکه ماهیت چندفرهنگی خود آفریقا را نیز نادیده میگیرد. تأکید بر این نکته آخر، مقاله عنوان شیوای آپیا است که پایانی مناسب برای حجم ارائه می دهد. آپیا در روایت اول شخص متحرک از مرگ و تشییع جنازه پدرش در غنا، استعارهای درخشان از تنش بین آرزوهای آفریقا به مدرنیته و تمایل آن به استفاده از ریشههای فرهنگی باستانی آن ارائه میدهد. در جریان شورشهای لس آنجلس، رادنی کینگ در تلویزیون ظاهر شد تا خواهش معروف خود را مطرح کند: «مردم، آیا همه ما میتوانیم کنار بیاییم؟» در این جلد زیبا و زیبا، آپیا ما را در مسیری هدایت میکند تا به یک سؤال پاسخ دهیم. برای همه ما بسیار مهم است
The beating of Rodney King and the resulting riots in South Central Los Angeles. The violent clash between Hasidim and African-Americans in Crown Heights. The boats of Haitian refugees being turned away from the Land of Opportunity. These are among the many racially-charged images that have burst across our television screens in the last year alone, images that show that for all our complacent beliefs in a melting-pot society, race is as much of a problem as ever in America. In this vastly important, widely-acclaimed volume, Kwame Anthony Appiah, a Ghanaian philosopher who now teaches at Harvard, explores, in his words, "the possibilities and pitfalls of an African identity in the late twentieth century." In the process he sheds new light on what it means to be an African-American, on the many preconceptions that have muddled discussions of race, Africa, and Afrocentrism since the end of the nineteenth century, and, in the end, to move beyond the idea of race. In My Father's House is especially wide-ranging, covering everything from Pan Africanism, to the works of early African-American intellectuals such as Alexander Crummell and W.E.B. Du Bois, to the ways in which African identity influences African literature. In his discussion of the latter subject, Appiah demonstrates how attempts to construct a uniquely African literature have ignored not only the inescapable influences that centuries of contact with the West have imposed, but also the multicultural nature of Africa itself. Emphasizing this last point is Appiah's eloquent title essay which offers a fitting finale to the volume. In a moving first-person account of his father's death and funeral in Ghana, Appiah offers a brilliant metaphor for the tension between Africa's aspirations to modernity and its desire to draw on its ancient cultural roots. During the Los Angeles riots, Rodney King appeared on television to make his now famous plea: "People, can we all get along?" In this beautiful, elegantly written volume, Appiah steers us along a path toward answering a question of the utmost importance to us all.