دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Misty G. Anderson
سری:
ISBN (شابک) : 142140480X, 9781421404806
ناشر: Johns Hopkins University Press
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 294
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 7 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Imagining Methodism in Eighteenth-Century Britain: Enthusiasm, Belief, and the Borders of the Self به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تصور روش گرایی در بریتانیای قرن هجدهم: شور و شوق، باور و مرزهای خود نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در قرن هجدهم، متدیسم بریتانیا مورد تمسخر و میل بود. بسیاری از آثار مشهور قرن هجدهم متدیستها را به سخره گرفتند، اما اغلب همان نمایشنامهها، رمانها و چاپهایی که متدیستها را بدوی، غیرمنطقی یا فریب خورده معرفی میکردند، شیفتگی پنهانی نسبت به تجربیات حضور الهی منتسب به جنبش انجیلی جدید را نشان میدادند. میستی جی اندرسون استدلال می کند که نویسندگان، بازیگران و هنرمندان از روش گرایی به عنوان مفهومی برای بازجویی از مرزهای خود و روابط سیال بین دین و ادبیات، بین عقل و اشتیاق، و بین تئاتر و باور استفاده کردند.
تصویر متدیسم آثار هنری فیلدینگ، جان کلیلند، ساموئل فوت، ویلیام هوگارت، هوراس والپول، توبیاس اسمولت و دیگران را در کنار مشارکتهای جان وسلی، چارلز وسلی و دیگران قرار میدهد. جورج وایتفیلد به منظور درک این موضوع که چگونه برند «مذهب تجربی» متدیسم، هم زاده دنیای مدرن است و هم به عنوان تهدیدی برای آن تلقی می شود.
تحلیل اندرسون از واکنش ها به روشگرایی، تصویر پیچیده ای در هم تنیده از متدیسم را آشکار می کند. اصطلاحات مذهبی و سکولار، شفاف تر از آن چیزی هستند که در کاربرد انتقادی کنونی به نظر می رسند. بحث او درباره زندگی متدیست های قرن هجدهم نیست. بلکه در مورد متدیسم است همانطور که در آثار نویسندگان و هنرمندان بریتانیایی قرن هجدهم تصور می شد، جایی که به عنوان نشانه ای از خطر جنسی، شناختی و اجتماعی عمل می کرد. او با قرار دادن تصاویر طنز متدیستها در زمینههای رایج آنها، بحث فرهنگی شدیدی را درباره حوزههای دین و ادبیات در تخیل مدرن بریتانیایی به تصویر میکشد.
برهان اندرسون که سرشار از تحلیل فرهنگی و ادبی است، مورد توجه دانشجویان و دانشمندان قرن هجدهم، مطالعات دینی، تئاتر و تاریخ جنسیت خواهد بود.
In the eighteenth century, British Methodism was an object of both derision and desire. Many popular eighteenth-century works ridiculed Methodists, yet often the very same plays, novels, and prints that cast Methodists as primitive, irrational, or deluded also betrayed a thinly cloaked fascination with the experiences of divine presence attributed to the new evangelical movement. Misty G. Anderson argues that writers, actors, and artists used Methodism as a concept to interrogate the boundaries of the self and the fluid relationships between religion and literature, between reason and enthusiasm, and between theater and belief.
Imagining Methodism situates works by Henry Fielding, John Cleland, Samuel Foote, William Hogarth, Horace Walpole, Tobias Smollett, and others alongside the contributions of John Wesley, Charles Wesley, and George Whitefield in order to understand how Methodism's brand of "experimental religion" was both born of the modern world and perceived as a threat to it.
Anderson's analysis of reactions to Methodism exposes a complicated interlocking picture of the religious and the secular, terms less transparent than they seem in current critical usage. Her argument is not about the lives of eighteenth-century Methodists; rather, it is about Methodism as it was imagined in the work of eighteenth-century British writers and artists, where it served as a sign of sexual, cognitive, and social danger. By situating satiric images of Methodists in their popular contexts, she recaptures a vigorous cultural debate over the domains of religion and literature in the modern British imagination.
Rich in cultural and literary analysis, Anderson's argument will be of interest to students and scholars of the eighteenth century, religious studies, theater, and the history of gender.