دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Georges Didi-Huberman
سری: Paradoxe
ISBN (شابک) : 2707318582, 9782707318589
ناشر: Minuit
سال نشر: 2004
تعداد صفحات: 118
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Images Malgre Tout به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تصاویر با وجود همه چیز نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آیا دیدن یک تصویر می تواند به ما کمک کند تا تاریخ خود را بهتر بشناسیم؟ در آگوست 1944، اعضای آشویتس-بیرکناو سوندرکماندو موفق شدند به طور مخفیانه از روند نابودی که در قلب آن خود را زندانی میدانستند، عکسبرداری کنند. چهار عکس از این لحظه باقی مانده است. ما در اینجا سعی می کنیم ماجراهای آن را بازیابی کنیم، پدیدارشناسی تولید کنیم، ضرورت آن دیروز را مانند امروز درک کنیم. این تحلیل مستلزم پرسش از شرایطی است که تحت آن یک منبع بصری می تواند توسط رشته تاریخی استفاده شود. همچنین منجر به نقد فلسفی غیرقابل تصوری می شود که این داستان، شوآ، اغلب با آن واجد شرایط است. بنابراین، ما سعی میکنیم بخشی از تصور را که تجربه اردوگاهها با وجود همه چیز برمیانگیزد، بسنجیم تا ارزش تصاویر در تاریخ را، چه لازم و چه ناقص، بهتر درک کنیم. این مسئله درک این است که علیرغم همه چیز در چنین زمینه ای چه معنایی دارد. این موضع که محل مناقشه بوده است، در بخش دوم به ایرادات وارده پاسخ می دهیم تا خود بحث را بسط و تعمیق دهیم. ما رژیم دوتایی تصویر را با توجه به مقدار استفاده ای که برای قرار دادن آن انتخاب کرده ایم، مشخص می کنیم. منکر این است که تصویر همه چیز است. ما مشاهده میکنیم که او چگونه میتواند با وجود همه چیز، واقعیت را لمس کند و بنابراین صفحههای فتیشیسم را پاره کند. ما سوال تصاویر آرشیو و "خوانایی" آنها را مطرح می کنیم. ما ارزش دانشی را که ویرایش به دست میآورد، به ویژه در شوآ اثر کلود لنزمان و تاریخچه سینما اثر ژان لوک گدار تحلیل میکنیم. شباهت را از شباهت (به عنوان کذب) و از یکسان سازی (به عنوان هویت) متمایز می کند. ما مفهوم "رستگاری از طریق تصاویر" در والتر بنجامین و زیگفرید کراکائر را زیر سوال می بریم. ما با هانا آرنت دوباره جایگاه تخیل را در پرسش اخلاقی کشف می کنیم. و ما ناراحتی خود را در فرهنگ از زاویه تصویر در زمان تخیل پاره تفسیر می کنیم.
Voir une image, cela peut-il nous aider à mieux savoir notre histoire ? En août 1944, les membres du Sonderkommando d’Auschwitz-Birkenau réussirent à photographier clandestinement le processus d’extermination au cœur duquel ils se trouvaient prisonniers. Quatre photographies nous restent de ce moment. On tente ici d’en retracer les péripéties, d’en produire une phénoménologie, d’en saisir la nécessité hier comme aujourd’hui. Cette analyse suppose un questionnement des conditions dans lesquelles une source visuelle peut être utilisée par la discipline historique. Elle débouche, également, sur une critique philosophique de l’inimaginable dont cette histoire, la Shoah, se trouve souvent qualifiée. On tente donc de mesurer la part d’imaginable que l’expérience des camps suscite malgré tout, afin de mieux comprendre la valeur, aussi nécessaire que lacunaire, des images dans l’histoire. Il s’agit de comprendre ce que malgré tout veut dire en un tel contexte. Cette position ayant fait l’objet d’une polémique, on répond, dans une seconde partie, aux objections afin de prolonger et d’approfondir l’argument lui-même. On précise le double régime de l’image selon la valeur d’usage où on a choisi de la placer. On réfute que l’image soit toute. On observe comment elle peut toucher au réel malgré tout, et déchirer ainsi les écrans du fétichisme. On pose la question des images d’archives et de leur “ lisibilité ”. On analyse la valeur de connaissance que prend le montage, notamment dans Shoah de Claude Lanzmann et Histoire(s) du cinéma de Jean-Luc Godard. On distingue la ressemblance du semblant (comme fausseté) et de l’assimilation (comme identité). On interroge la notion de “ rédemption par l’image ” chez Walter Benjamin et Siegfried Kracauer. On redécouvre avec Hannah Arendt la place de l’imagination dans la question éthique. Et l’on réinterprète notre malaise dans la culture sous l’angle de l’image à l’époque de l’imagination déchirée.
‑‑‑‑ Table des matières ‑‑‑‑‑ I. Images malgré tout Quatre bouts de pellicules arrachés à l’enfer – Envers et contre tout inimaginable – Dans l’œil même de l’histoire – Semblable, dissemblable, survivant II. Malgré l’image toute Image-fait ou image-fétiche – Image-archives ou image-apparence – Image-montage ou image-mensonge – Image semblable ou image semblante Note bibliographique – Table des figures