دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Arthur Schopenhauer. Giovanni Gurisatti (editor)
سری: Piccola biblioteca Adelphi 556
ISBN (شابک) : 8845921808, 9788845921803
ناشر: Adelphi
سال نشر: 2007
تعداد صفحات: 0
زبان: Italian
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 681 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Il mio Oriente به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب شرق من نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در میان بسیاری از عناصر ضد جریانی که شوپنهاور را در میان حلقه کوچکی از معاصران مشهور کرد و در قرن بیستم به تبدیل او به یک شیء مذهبی برای گروه بسیار بزرگتری از علاقه مندان کمک کرد، بدون شک گشایش دوراندیشانه نسبت به جهان وجود دارد. فرهنگ و دینداری شرق، به ویژه هند. برخی، از نیچه تا هسه، در این امر نشانه آزادی فکری دست نیافتنی را دیدند: برای شوپنهاور نه یونان، نه روم، نه مسیحیت نماینده گهواره و عصر طلایی بشریت - و بنابراین اروپا - هستند، بلکه هند، برهمنیسم را نشان می دهند. و بودیسم البته او تنها کسی نبود که چنین فکر میکرد، زیرا نوعی عواقب متأثر از کل فرهنگ رمانتیک بود. با این حال، شوپنهاور اولین و تنها فیلسوفی بود که هند را به طور ارگانیک وارد سیستم فکری قدرتمندی کرد و آن را سنگ بنای متافیزیک و اخلاق خود قرار داد: او دو سال قبل از مرگ گفت: «بودا، اکهارت و من اساساً یک چیز را آموزش میدهیم». آگاه است که بدین ترتیب مهر حقیقت خود را بر اثری که قرار است باقی بماند، حک کند.
Fra i molti elementi controcorrente che resero celebre Schopenhauer presso una ristretta cerchia di contemporanei e contribuirono nel Novecento a trasformarlo in oggetto di culto per una ben più folta schiera di appassionati vi è senz'altro la lungimirante apertura nei confronti del mondo, della cultura e della religiosità dell'Oriente, in particolare dell'India. Alcuni, da Nietzsche a Hesse, videro in ciò il segno di una inarrivabile libertà intellettuale: per Schopenhauer non la Grecia, non Roma, non il Cristianesimo rappresentano la culla e l'età dell'oro dell'umanità - e, quindi, dell'Europa - bensì l'India, il Brahmanesimo e il Buddhismo. Certo egli non fu il solo a pensarlo, giacché una sorta di indomania caratterizzò l'intera cultura romantica. Schopenhauer fu però il primo e unico filosofo a inserire organicamente l'India in un poderoso sistema di pensiero, facendone il cardine della sua metafisica e della sua etica: "Buddha, Eckhart e io insegniamo nella sostanza la stessa cosa" annotò due anni prima della morte, consapevole di imprimere così il proprio sigillo di verità a un'opera destinata a permanere.