ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب I Am the Truth: Toward a Philosophy of Christianity (Cultural Memory in the Present)

دانلود کتاب من حقیقت هستم: به سوی فلسفه مسیحیت (حافظه فرهنگی در حال حاضر)

I Am the Truth: Toward a Philosophy of Christianity (Cultural Memory in the Present)

مشخصات کتاب

I Am the Truth: Toward a Philosophy of Christianity (Cultural Memory in the Present)

دسته بندی: دین
ویرایش: 1 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0804737800, 9780804737807 
ناشر: Stanford University Press 
سال نشر: 2002 
تعداد صفحات: 144 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 30 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 32,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 13


در صورت تبدیل فایل کتاب I Am the Truth: Toward a Philosophy of Christianity (Cultural Memory in the Present) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب من حقیقت هستم: به سوی فلسفه مسیحیت (حافظه فرهنگی در حال حاضر) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب من حقیقت هستم: به سوی فلسفه مسیحیت (حافظه فرهنگی در حال حاضر)

بخشی از «بازگشت به دین» که اکنون در فلسفه اروپایی مشهود است، این کتاب نشان‌دهنده نقطه اوج زندگی یک متفکر پدیدارشناس برجسته است که آثار قبلی او مسیری از مارکس را از طریق تبارشناسی روانکاوی که تفسیر دکارت «من فکر می‌کنم، من هستم» را نشان می‌دهد. در این کتاب، هنری نمی‌پرسد که آیا مسیحیت «درست» است یا «کاذب». بلکه آنچه در اینجا مورد بحث است این است که مسیحیت چه چیزی را حقیقت می‌داند، چه نوع حقیقتی را به مردم عرضه می‌کند، چه چیزی را می‌کوشد به آنها برساند، نه به عنوان یک حقیقت نظری و بی‌تفاوت، بلکه به‌عنوان حقیقتی ذاتی که به نوعی قرابت مرموز است. برای آنها مناسب است، تا جایی که به تنهایی می تواند نجات آنها را تضمین کند. در این فرآیند، هنری ناگزیر در برابر مفهوم حقیقت که بر تفکر مدرن مسلط است بحث می‌کند و در مفاهیم متعدد آن، جهانی را که ما در آن زندگی می‌کنیم تعیین می‌کند. بی نهایت عشق به خود، به سوبژکتیویته رادیکالی که هیچ بیرونی را نمی پذیرد، به ماندگاری زندگی عاطفی که فراتر از یأس و ناامیدی که به طور مهلکی به تمام تفکرات عینی گر پیوند خورده است. پادشاهی خدا خود را در اینجا و اکنون از طریق عشق به مسیح در چیزی که هنری «عاطفه خود به خود زندگی» می‌نامد، انجام می‌دهد. او استدلال می کند که در این شرایط، همه مشکلات کمبود، دوسوگرایی و فرافکنی کاذب حل می شود.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

A part of the “return to religion” now evident in European philosophy, this book represents the culmination of the career of a leading phenomenological thinker whose earlier works trace a trajectory from Marx through a genealogy of psychoanalysis that interprets Descartes’s “I think, I am” as “I feel myself thinking, I am.”In this book, Henry does not ask whether Christianity is “true” or “false.” Rather, what is in question here is what Christianity considers as truth, what kind of truth it offers to people, what it endeavors to communicate to them, not as a theoretical and indifferent truth, but as the essential truth that by some mysterious affinity is suitable for them, to the point that it alone is capable of ensuring them salvation. In the process, Henry inevitably argues against the concept of truth that dominates modern thought and determines, in its multiple implications, the world in which we live.Henry argues that Christ undoes “the truth of the world,” that He is an access to the infinity of self-love, to a radical subjectivity that admits no outside, to the immanence of affective life found beyond the despair fatally attached to all objectifying thought. The Kingdom of God accomplishes itself in the here and now through the love of Christ in what Henry calls “the auto-affection of Life.” In this condition, he argues, all problems of lack, ambivalence, and false projection are resolved.





نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی