دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Sander L Gilman, Helen King, Roy Porter, G. S. Rousseau, and Elaine Showalter سری: ناشر: University of California Press, Berkeley سال نشر: 1993 تعداد صفحات: 296 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Hysteria Beyond Freud به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هیستریا فراتر از فروید نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
"او هیستریک است." برای قرن ها، اصطلاح "هیستری" توسط پزشکان و افراد غیرحرفه ای به طور یکسان برای تشخیص و رد عاطفی شدید و اختلالات جسمی مرموز مورد استفاده قرار می گیرد که گمان می رود دیگران را شیطانی می کند - به ویژه زنان. این مفهوم پزشکی چگونه قدرت خود را به دست آورده است؟ چه اهداف فرهنگی را دنبال می کند؟ چرا قرن های مختلف و شرایط مختلف انواع مختلفی از هیستری ایجاد می کنند؟ اینها از جمله سؤالاتی هستند که در این بازنگری جذاب و عالمانه تاریخ هیستری دنبال می شوند. نویسندگان بسیار مورد احترام، به جای روانکاوی فرویدی، از بینش تاریخ اجتماعی و فرهنگی جدید استفاده می کنند تا روش هایی را که در آن پزشکان و بیماران، نویسندگان و هنرمندان در اروپا و آمریکای شمالی، از دوران باستان تا قرن بیستم، توسط پزشکان، بیماران، نویسندگان و هنرمندان تصور می کردند، مورد بررسی قرار دهند. سالهای اولیه قرن بیستم با این کار، آنها نشان می دهند که تاریخ هیستری، تاریخچه ای از چگونگی درک ما از ذهن است. "او هیستریک است." برای قرن ها، اصطلاح "هیستری" توسط پزشکان و افراد غیرحرفه ای به طور یکسان برای تشخیص و رد عاطفی شدید و اختلالات جسمی مرموز مورد استفاده قرار می گیرد که گمان می رود دیگران را شیطانی می کند - به ویژه زنان. این مفهوم پزشکی چگونه قدرت خود را به دست آورده است؟ چه اهداف فرهنگی را دنبال می کند؟ چرا قرن های مختلف و شرایط مختلف انواع مختلفی از هیستری ایجاد می کنند؟ اینها از جمله سؤالاتی هستند که در این بازنگری جذاب و عالمانه تاریخ هیستری دنبال می شوند. نویسندگان بسیار مورد احترام، به جای روانکاوی فرویدی، از بینش تاریخ اجتماعی و فرهنگی جدید استفاده می کنند تا روش هایی را که در آن پزشکان و بیماران، نویسندگان و هنرمندان در اروپا و آمریکای شمالی، از دوران باستان تا قرن بیستم، توسط پزشکان، بیماران، نویسندگان و هنرمندان تصور می کردند، مورد بررسی قرار دهند. سالهای اولیه قرن بیستم با این کار، آنها نشان می دهند که تاریخ هیستری، تاریخچه ای از چگونگی درک ما از ذهن است.
"She's hysterical." For centuries, the term "hysteria" has been used by physicians and laymen alike to diagnose and dismiss the extreme emotionality and mysterious physical disorders presumed to bedevil others--especially women. How has this medical concept assumed its power? What cultural purposes does it serve? Why do different centuries and different circumstances produce different kinds of hysteria? These are among the questions pursued in this absorbing, erudite reevaluation of the history of hysteria. The widely respected authors draw upon the insights of the new social and cultural history, rather than Freudian psychoanalysis, to examine the ways in which hysteria has been conceived by doctors and patients, writers and artists, in Europe and North America, from antiquity to the early years of the twentieth century. In so doing, they show that a history of hysteria is a history of how we understand the mind. "She's hysterical." For centuries, the term "hysteria" has been used by physicians and laymen alike to diagnose and dismiss the extreme emotionality and mysterious physical disorders presumed to bedevil others--especially women. How has this medical concept assumed its power? What cultural purposes does it serve? Why do different centuries and different circumstances produce different kinds of hysteria? These are among the questions pursued in this absorbing, erudite reevaluation of the history of hysteria. The widely respected authors draw upon the insights of the new social and cultural history, rather than Freudian psychoanalysis, to examine the ways in which hysteria has been conceived by doctors and patients, writers and artists, in Europe and North America, from antiquity to the early years of the twentieth century. In so doing, they show that a history of hysteria is a history of how we understand the mind.