Hume, Hegel and Human Nature

این هم یک کار متواضعانه و هم متکبرانه است. این متکبرانه است زیرا با توجه به ادبیات گسترده فقط در مورد یکی از موضوعات آن، تلاش می‌کند نه تنها فلسفه‌های هیوم و هگل، بلکه چیزی از محیط فکری آنها را نیز مورد بحث قرار دهد. علاوه بر این، اگرچه این مطالعه در رابطه بین نظریه ماهیت انسانی و شرح جنبه‌های مختلفی که تجربه اجتماعی را تشکیل می‌دهند، چشم‌اندازی تعیین‌کننده دارد، اما این خود آنقدر محوری و اساسی است که نیاز به بحث از جمله موارد دیگر دارد: نظریه های تاریخ، زبان، زیبایی شناسی، حقوق و سیاست. با این حال، از این نظر کار متواضعانه است، اگرچه فکر می‌کنم چیزهای تازه‌ای برای گفتن دارم، اما این مطالعه خوانش انقلابی جدیدی از مطالب را پیشنهاد نمی‌کند. من در اینجا علاقه ای به اعتبار نسبی تئوری های ارائه شده ندارم - من "طرفدار" نیستم. با این وجود، این بخشی از هدف متواضعانه است که توسل به هیوم و هگل در استدلال‌های مربوط به طبیعت انسان، در نتیجه این مطالعه آگاه‌تر و تبعیض‌آمیزتر خواهد بود. علاوه بر این، برخی از تمایزات ارائه شده در اینجا برخی از مفروضات مطرح شده در بحث های معاصر در فلسفه علوم اجتماعی، به ویژه آنهایی که در مورد درک سیستم های اعتقادی بیگانه هستند را روشن می کند.

This is both a modest and a presumptuous work. It is presumptuous because, given the vast literature on just one of its themes, it attempts to discuss not only the philosophies of both Hume and Hegel but also something of their intellectual milieu. Moreover, though the study has a delimiting perspective in the relation­ ship between a theory of human nature and an account of the various aspects that make up social experience, this itself is so central and protean that it has necessitated a discussion of, amongst others, theories of history, language, aesthetics, law and politics. Yet it is a modest work in that, although I do think I have some fresh things to say, the study does not propose any revolutionary new reading of the material. I am not here interested in the relative validity of the theories put forward - I do not 'take sides'. Nevertheless it is part of the modest intent that recourse to Hume and Hegel in arguments pertaining to human nature will be better inform­ ed and more discriminating as a consequence of this study. Additionally, some distinctions herein made also shed light on some assumptions made in contem­ porary debates in the philosophy of social science, especially those concerning the understanding of alien belief-systems.