دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Humans in Nature: The World As We Find It and the World As We Create It
دانلود کتاب انسان در طبیعت: جهانی که آن را می یابیم و جهانی که می آفرینیم
مشخصات کتاب
Humans in Nature: The World As We Find It and the World As We Create It
ویرایش: 1
نویسندگان: Gregory E. Kaebnick
سری:
ISBN (شابک) : 0199347212, 9780199347216
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 225
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 861 کیلوبایت
قیمت کتاب (تومان) : 54,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب انسان در طبیعت: جهانی که آن را می یابیم و جهانی که می آفرینیم: کیهان شناسی نجوم علوم فضایی ریاضی اخلاق پزشکی پزشکی فلسفه زیبایی شناسی تحلیلی آگاهی اندیشه نقد معرفت شناسی شرقی اخلاقیات اراده آزاد جبرگرایی خیر شرارت یونانی تاریخ روم بررسی منطق زبان متافیزیک قرون وسطی متافیزیک روش شناسی مدرن رنسانس جنبش های نوین علم سیاسی مرجعیتی ریاضیات کشاورزی اخترفیزیک زیست شناسی زندگی شیمی زمین E
در صورت تبدیل فایل کتاب Humans in Nature: The World As We Find It and the World As We Create It به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب انسان در طبیعت: جهانی که آن را می یابیم و جهانی که می آفرینیم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب انسان در طبیعت: جهانی که آن را می یابیم و جهانی که می آفرینیم
بحث‌های معاصر پیرامون موضوعات گسترده‌ای مانند حفاظت از
طبیعت‌های وحشی و گونه‌های در معرض خطر، گسترش ارگانیسم‌های
اصلاح‌شده ژنتیکی، ظهور زیست‌شناسی مصنوعی، و پیشرفت پیشرفت
انسان، که به نظر می‌رسد همه این‌ها به سوالات عمیق‌تر و
گیج‌کننده‌تری تبدیل می‌شوند. هر تغییر در چرخه اخبار، اغلب به یک
سوال اساسی باز می گردد: آیا محدودیت هایی برای تغییر انسان در
جهان طبیعی وجود دارد؟
تعداد فزاینده‌ای از مردم ظرفیت انسان برای تغییر وضعیت‌های طبیعی
- از فضاهای وحشی سابق و چیزهای اطراف ما گرفته تا محصولات
کشاورزی و دام و طبیعت انسانی خود را - به عنوان دلیلی برای هشدار
اخلاقی می‌دانند. با این حال، این واکنش تعدادی از سؤالات فلسفی
گیج کننده را ایجاد می کند: آیا ما اصلاً می توانیم وضعیت های
"طبیعی" امور را شناسایی کنیم؟ آیا این ایده که از نظر اخلاقی
نگران رابطه انسان با طبیعت باشیم منطقی است؟ آیا چنین نگرانی
باید بر سیاست و سیاست عمومی تأثیر بگذارد، یا دولت باید به شدت
در مورد چنین موضوعاتی بی طرف بماند؟ محققی در مرکز هاستینگز و
سردبیر گزارش مرکز هیستینگز، استدلال می‌کند که نگرانی‌ها در مورد
تغییر طبیعت انسان می‌تواند مشروع و جدی باشد، اما همچنین پیچیده،
قابل اعتراض و دارای نیروی سیاسی محدود است.
br>Kaebnick از تلاش‌ها برای شناسایی حالت‌های \"طبیعی\" امور
با جدا کردن تمایز طبیعت/مصنوع از خشکی متافیزیکی دفاع می‌کند. با
تکیه بر دیوید هیوم، او همچنین از معیارهای اخلاقی برای رابطه
انسان با طبیعت دفاع می‌کند و استدلال می‌کند که آنها و معیارهای
اخلاقی به طور کلی، باید مبتنی بر آنچه هیوم «علاقه‌ها» نامیده
است، درک شود، اما آنچه «طبیعی» محسوب می‌شود. او نتیجه می گیرد
که «تنها به طور تقریبی می توان آن را ترسیم کرد، و معیارهای
اخلاقی برای تعامل با طبیعت کمتر یک امر الزامی است تا ایده آل
ها. کابنیک همچنین با تکیه بر تفسیری از اصل لیبرال بی طرفی نتیجه
می گیرد که دولت ممکن است از این استانداردها حمایت کند اما باید
مراقب باشد که آنها را اجرا نکند. بنابراین کائبنیک به دنبال راه
میانه ای در بحث هایی است که به سمت قطبی شدن گرایش داشته
اند.
\"از آنجایی که تفاوت های بین طبیعت و مصنوع به طور پیوسته کمتر
می شود، مشکلات مربوط به حفظ و نگهداری به هسته اصلی چگونگی درک
افراد از خود می رسد. راه‌حل‌های Kaebnick خلاقانه و قانع‌کننده،
از لحاظ نظری ظریف و از نظر سیاسی عملی هستند. ارائه راه‌های
متمایز به جلو، زمانی که بسیاری از بحث‌های آکادمیک و سیاست‌گذاری
به نظر می‌رسد خسته شده‌اند، کتاب او توجه گسترده‌ای را می‌طلبد.
در مقابل، امید را برمی‌انگیزد. \" - جیمز نلسون، دانشگاه ایالتی
میشیگان
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Contemporary debates over issues as wide-ranging as the
protection of wildernesses and endangered species, the spread
of genetically modified organisms, the emergence of synthetic
biology, and the advance of human enhancement, all of which
seem to spin into deeper and more baffling questions with every
change in the news cycle, often circle back to the same
fundamental question: should there be limits to the human
alteration of the natural world?
A growing number of people view the human capacity to alter
natural states of affairs -- from formerly wild spaces and
things around us to crops and livestock to our own human nature
-- as cause for moral alarm. That reaction raises a number of
perplexing philosophical questions, however: Can we identify
"natural" states of affairs at all? Does the idea of being
morally concerned about the human relationship to nature make
any sense? Should such a concern influence public policy and
politics, or should government stay strenuously neutral on such
matters?
Through a study of moral debates about the environment,
agricultural biotechnology, synthetic biology, and human
enhancement, Gregory E. Kaebnick, a research scholar at The
Hastings Center and editor of the Hastings Center Report,
argues that concerns about the human alteration of nature can
be legitimate and serious, but also that they are complex,
contestable, and of limited political force.
Kaebnick defends attempts to identify "natural" states of
affairs by disentangling the nature/artifact distinction from
metaphysical hoariness. Drawing on David Hume, he also defends
moral standards for the human relationship to nature, arguing
that they, and moral standards generally, should be understood
as grounded in what Hume called the "passions." Yet what counts
as "natural" can be delineated only roughly, he concludes, and
moral standards for interaction with nature are less a matter
of obligation than of ideals. Kaebnick also concludes, drawing
on an interpretation of the liberal principle of neutrality,
that government may support those standards but must be careful
not to enforce them. Thus Kaebnick looks for a middle way on
debates that have tended toward polarization.
"As differences between nature and artifact become steadily
less substantial, problems about preservation run to the core
of how people can make sense of themselves, of each other, and
of our shared world. Kaebnick's solutions are creative and
compelling, theoretically elegant and politically practical.
Providing distinctive ways forward, when much academic and
policy discussion seems exhausted, his book demands wide
attention. In return, it inspires hope." - James Nelson,
Michigan State University
