دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Qianfan Zhang (auth.)
سری:
ISBN (شابک) : 9781349709205, 9781137532176
ناشر: Palgrave Macmillan US
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 222
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب کرامت انسانی در فلسفه کلاسیک چینی: کنفوسیوس، موهیسم و دائوئیسم: فلسفه غیرغربی
در صورت تبدیل فایل کتاب Human Dignity in Classical Chinese Philosophy: Confucianism, Mohism, and Daoism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کرامت انسانی در فلسفه کلاسیک چینی: کنفوسیوس، موهیسم و دائوئیسم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب سنت فلسفی کلاسیک چین را در امتداد خط مفهومی کرامت انسانی بازتفسیر می کند. از طریق شواهد متنی گسترده، نشان میدهد که کنفوسیوس، موهیسم و دائوئیسم کلاسیک حاوی مفاهیم غنی از کرامت است که پایههای حقوق بشر و آزادی سیاسی را در چین بنا نهاد، حتی اگر از نظر تاریخی، لیبرال دموکراسی از خاک استبدادی در چین رشد نکند. . این کتاب به طور انتقادی به بررسی عللی میپردازد که ممکن است مکاتب کلاسیک را از توسعه یک سنت لیبرال باز داشته باشد، در حالی که مشارکت مثبت آنها را در مفهوم کرامت انسانی تأیید میکند. متن با تحلیل نارساییهای مفهوم غربی کرامت انسانی، آموزههای مرتبط کونگزی، منگزی، سونزی، موزی، لائوزی و ژوانگزی (در مقایسه با روسو) را پوشش میدهد. در حالی که مفاهیم کنفوسیوسی از انسانیت (رن)، درستکاری (یی)، و جنتلمن (جونزی) مستقیماً بر مفهوم کرامت تأثیر میگذارند، موهیسم و دائوئیسم اصلاحات مفیدی برای استخوانبندی رویه کنفوسیوس ارتدکس (لی) ارائه میکنند.
This book reinterprets classical Chinese philosophical tradition along the conceptual line of human dignity. Through extensive textual evidence, it illustrates that classical Confucianism, Mohism and Daoism contained rich notions of dignity, which laid the foundation for human rights and political liberty in China, even though, historically, liberal democracy failed to grow out of the authoritarian soil in China. The book critically examines the causes that might have prevented the classical schools from developing a liberal tradition, while affirming their positive contributions to the human dignity concept. Analysing the inadequacies of the western concept of human dignity, the text covers relevant teachings of Kongzi, Mengzi, Xunzi, Mozi, Laozi and Zhuangzi (in comparison with Rousseau). While the Confucian notions of humanity (Ren), righteousness (Yi), and gentleman (Junzi) bear most directly on the conception of dignity, Mohism and Daoism provide salutary corrections to the ossification of the orthodox Confucian practice (Li).
Front Matter....Pages i-vii
Introduction....Pages 1-16
Human Dignity: A Reconstruction of Confucianism....Pages 17-43
Humanity or Benevolence? The Interpretation of Confucian Ren and Its Modern Implications....Pages 45-99
Propriety, Law, and Harmony: A Functional Argument for Rule of Virtue....Pages 101-142
Equality and Universal Love: Human Dignity in Mohism....Pages 143-172
Primitive Freedom and Human Dignity in Daoism: A Comparison with Rousseau....Pages 173-198
Conclusions: Human Dignity Revisited....Pages 199-204
Back Matter....Pages 205-217