دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Peter D. Hershock (editor), Roger T. Ames (editor) سری: ISBN (شابک) : 1438481837, 9781438481838 ناشر: SUNY Press سال نشر: 2021 تعداد صفحات: 281 [284] زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Human Beings or Human Becomings?: A Conversation with Confucianism on the Concept of Person (SUNY series in Chinese Philosophy and Culture) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب انسان یا تبدیل شدن به انسان؟: گفتگو با کنفوسیوسیسم در مورد مفهوم شخص (مجموعه SUNY در فلسفه و فرهنگ چینی) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
معتقد است که آیین کنفوسیوس و دیگر سنتهای فلسفی آسیای
شرقی میتوانند منابعی برای درک و پرداختن به چالشهای جهانی
کنونی مانند تغییرات آب و هوایی و گرسنگی باشند. نهادها و جهان
پیرامون ما، سوالات عمیقی را در مورد ارزش های بنیادی ما مطرح می
کند. ما اکنون دانش و تخصص فنی را داریم، برای مثال، برای تحقق
بخشیدن به دنیایی که در آن هیچ کودکی نیاز ندارد گرسنه به رختخواب
برود – و با این حال، گرسنگی ادامه دارد. و اگرچه علل اختلالات آب
و هوای سیاره ای به خوبی شناخته شده است، اقدام در مقیاس و وضوح
مورد نیاز برای رسیدگی به آن مبهم باقی می ماند.
به منظور تعمیق درک ما از این دگرگونی ها و پاسخ های اخلاقی آنها،
با توجه به چگونگی آنها با اذعان به ظهور چین از نظر ژئوپلیتیک و
فرهنگی، مقالات این جلد وارد گفتگوهای انتقادی و در عین حال
قدردانی با سنتهای فلسفی آسیای شرقی - در درجه اول کنفوسیوسیسم،
بلکه بودیسم و دائوئیسم - با تکیه بر مفهومی آنها میشوند.
منابعی برای درک معنای انسان بودن به عنوان رابطه ای غیرقابل
تقلیل. فصل های آغازین چارچوبی را برای مشاهده حل مشکلات جهانی،
مانند گرسنگی مداوم و اختلالات آب و هوایی، به عنوان چالش های
رابطه ای ایجاد می کنند که نمی توان از درون افق هیچ اخلاقی متعهد
به در نظر گرفتن فرد به عنوان واحد اساسی تحلیل اخلاقی به آن
پرداخت. فصلهای بعدی به سنتهای کنفوسیوسی بهعنوان منابعی برای
پرداختن به این چالشها، تجسم مجدد شخصیت بهعنوان فرآیندی از
تبدیل شدن پاسخگو، انسانی و تصور اخلاق بهعنوان فرآیندی الزاماً
تاریخی و در عین حال پایان باز از پالایش رابطه و ارزشهای متحول
میشوند.
Agues that Confucianism and other East Asian
philosophical traditions can be resources for understanding and
addressing current global challenges such as climate change and
hunger.
Great transformations are reshaping human life, social
institutions, and the world around us, raising profound
questions about our fundamental values. We now have the
knowledge and the technical expertise, for instance, to realize
a world in which no child needs to go to bed hungry―and yet,
hunger persists. And although the causes of planetary climate
disruption are well known, action of the scale and resolution
needed to address it remain elusive.
In order to deepen our understanding of these transformations
and the ethical responses they demand, considering how they are
seen from different civilizational perspectives is
imperative.Acknowledging the rise of China both geopolitically
and culturally, the essays in this volume enter into critical
and yet appreciative conversations with East Asian
philosophical traditions―primarily Confucianism, but also
Buddhism and Daoism―drawing on their conceptual resources to
understand what it means to be human as irreducibly relational.
The opening chapters establish a framework for seeing the
resolution of global predicaments, such as persistent hunger
and climate disruption, as relational challenges that cannot be
addressed from within the horizons of any ethics committed to
taking the individual as the basic unit of moral analysis.
Subsequent chapters turn to Confucian traditions as resources
for addressing these challenges, reimagining personhood as a
process of responsive, humane becoming and envisioning ethics
as a necessarily historical and yet open-ended process of
relational refinement and evolving values.