دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: اقتصاد ویرایش: نویسندگان: David M. Levy سری: ISBN (شابک) : 0472112198, 9780472112197 ناشر: University of Michigan Press سال نشر: 2001 تعداد صفحات: 332 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 5 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب How the Dismal Science Got Its Name: Classical Economics and the Ur-Text of Racial Politics به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب چگونه علم Dismal نام خود را گرفت: اقتصاد کلاسیک و متن اصلی سیاستهای نژادی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
به طور گسترده ادعا می شود که حکیمان ویکتوریایی اقتصاد کلاسیک را از منظری انسان گرا یا برابری طلبانه مورد حمله قرار دادند و آن را «علم ناگوار» نامیدند و حمله آنها به بحث های مدرن در مورد جامعه بازار مرتبط است. دیوید ام. لوی در اینجا نشان می دهد که این ادعاها صرفاً نادرست هستند: اقتصاد سیاسی «ناراحت کننده» شد زیرا کارلایل، راسکین و دیکنز از این ایده که سیستم های برده داری با سیستم هایی جایگزین می شوند که در آن افراد مجاز به انتخاب خود هستند، وحشت زده شده بودند. مسیرهای خود در زندگی آنها استدلال کردند که حداقل "ما" سفیدپوستان باید زندگی "آنها"، رنگین پوستان را هدایت کنیم. از سوی دیگر، اقتصاددانان آن زمان استدلال می کردند که رنگین پوستان باید توسط حاکمیت قانون محافظت می شدند - از این رو نام "علم ناامید کننده" نامگذاری شده است. تصویری شگفت انگیز از سال 1893 که به صورت تمام رنگی در تاریخ بازتولید شده است. ژاکت این کتاب، راسکین را در حال کشتن فردی که به نظر می رسد غیرسفید است نشان می دهد. یک نگاه دقیق نشان می دهد که قربانی در حال خواندن "علم دلگیر" است. لوی این تصویر را به طور طولانی مورد بحث قرار می دهد و همچنین در متن خود پیوندهای اینترنتی به "گفتمان گاه به گاه در مورد سوال سیاه پوستان" کارلایل و پاسخ میل را درج می کند و نشان می دهد که اینها اسناد اصلی در اقتصاد کلاسیک بریتانیا هستند. او مبانی برابری طلبانه آدام اسمیت را توضیح می دهد و رویکرد اسمیت را در مقابل گزینه سلسله مراتبی پیشنهادی کارلایل قرار می دهد. لوی همچنین بازنماییهای بصری مختلف این بحث را بررسی میکند و بحث روشنکنندهای از «کاتالاکتیک» اسمیت، علم مبادله ارائه میکند و آن را با پایههای اقتصاد نئوکلاسیک مدرن مقایسه میکند. چگونه علم ناامید کننده نام خود را به دست آورد همچنین مفهوم «دانشگاه انتخاب عقلانی» را معرفی می کند تا توضیح دهد که چگونه حملات به اقتصاد بازار از بستری که در آن برده داری نژادی ایده آل شده بود، به عنوان حمله به اقتصاد بازار از یک زمینه انسان گرا یا برابری طلبانه تفسیر شده است. بنابراین برای اقتصاددانان، دانشمندان علوم سیاسی، فیلسوفان، دانشجویان ادبیات ویکتوریا و مورخان بسیار جذاب خواهد بود. دیوید ام. لوی دانشیار اقتصاد و پژوهشی، مرکز مطالعات انتخاب عمومی، دانشگاه جورج میسون است.
It is widely asserted that the Victorian sages attacked classical economics from a humanistic or egalitarian perspective, calling it "the dismal science," and that their attack is relevant to modern discussions of market society. David M. Levy here demonstrates that these assertions are simply false: political economy became "dismal" because Carlyle, Ruskin, and Dickens were horrified at the idea that systems of slavery were being replaced by systems in which individuals were allowed to choose their own paths in life. At a minimum, they argued, "we" white people ought to be directing the lives of "them," people of color. Economists of the time argued, on the other hand, that people of color were to be protected by the rule of law--hence the moniker "the dismal science." A startling image from 1893, which is reproduced in full color on this book's jacket, shows Ruskin killing someone who appears to be nonwhite. A close look reveals that the victim is reading "The Dismal Science." Levy discusses this image at length and also includes in his text weblinks to Carlyle's "Occasional Discourse on the Negro Question" and to Mill's response, demonstrating that these are central documents in British classical economics. He explains Adam Smith's egalitarian foundations, contrasting Smith's approach to the hierarchical alternative proposed by Carlyle. Levy also examines various visual representations of this debate and provides an illuminating discussion of Smith's "katallactics," the science of exchange, comparing it with the foundations of modern neoclassical economics. How the Dismal Science Got Its Name also introduces the notion of "rational choice scholarship" to explain how attacks on market economics from a context in which racial slavery was idealized have been interpreted as attacks on market economics from a humanistic or egalitarian context. Thus it will greatly appeal to economists, political scientists, philosophers, students of Victorian literature, and historians. David M. Levy is Associate Professor of Economics and Research Associate, Center for Study of Public Choice, George Mason University.
Copyright......Page 4
Contents......Page 7
Acknowledgments......Page 9
Part 1 Two Sciences in Collision: The Dismal and the Gay......Page 13
Poets Come, Bringing Death to Friends of the Dismal Science......Page 15
Ecce Homo: Symbols Make the Man......Page 41
Beginning with an Exchange or with a Command?......Page 53
A Rational Choice Approach to Scholarship......Page 70
Part 2 Market Order or Hierarchy?......Page 91
Debating Racial Quackery......Page 93
Economic Texts as Apocrypha......Page 126
Hard Times and the Moral Equivalence of Markets and Slavery......Page 170
Part 3 The Katallactic Moment......Page 211
Exchange between Actor and Spectator......Page 213
The Partial Spectator in the Wealth of Nations: A Robust Utilitarianism......Page 226
Katallactic Rationality: Language, Approbation, and Exchange......Page 255
Adam Smith’s Rational Choice Linguistics......Page 271
Bishop Berkeley Exorcises the Infinite......Page 280
Bibliography......Page 301
Index......Page 321