دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Leo Bersani
سری:
ISBN (شابک) : 0674406206, 9780674406193
ناشر:
سال نشر: 1996
تعداد صفحات: 219
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 473 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Homos به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هوموس نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
لئو برسانی که به دلیل کاوش های پیچیده، دقیق و اغلب بحث برانگیزش در هنر، ادبیات و جامعه تحسین شده است، اکنون به همجنس گرایی در آمریکا می پردازد. تقریباً روزی نمیگذرد که رسانهها پرتوهای اغلب دلسوزانهای را بر زندگی همجنسگرایان متمرکز نکنند - و با بیماری ایدز، بر مرگ همجنسگرایان. نمایشنامه های همجنس گرایان در برادوی، جوایز بزرگ کتاب به نویسندگانی که درباره موضوعات همجنس گرایان می نویسند، فیلم های هالیوودی با موضوعات همجنس گرایان، مطالعات همجنس گرایان و همجنس گرایان در ده ها دانشگاه، ستون نویسان آشکارا همجنس گرا و حتی سردبیران نشریات رایج ملی، رهبران سیاسی که به نفع حقوق همجنس گرایان صحبت می کنند: به نظر می رسد که آمریکای مستقیم بالاخره شروع به گوش دادن به آمریکای همجنس گرا کرده است. با این حال، برسانی خاطرنشان میکند که نه تنها همجنسگرا هراسی شدیدتر شده است، بلکه بسیاری از مردان همجنسگرا و خود لزبینها تمایلی به شناسایی همجنسگرایان ندارند. در هوموس، او زمینههای تاریخی، سیاسی و فلسفی بیاعتمادی کنونی، در درون جامعه همجنسگرایان، به حرکتهای خودشناسانه، برای میل متناقض به نامرئی بودن را مطالعه میکند. برسانی با اذعان به خطرات هر نوع شناسایی گروهی (اگر بتوان شما را متمایز کرد، میتوانید نظم و انضباط را رعایت کنید)، برای ارائه جسورانهتر معنای همجنسگرا بودن استدلال میکند. در سوء ظن موجه به برچسبها، مردان همجنسگرا و لزبینها تقریباً در آگاهی پیچیده خود از نحوه ساخت اجتماعی خود ناپدید شدهاند. با کم اهمیت جلوه دادن تمایلات جنسی خود، همجنس گرایان در معرض خطر خودسوزی قرار می گیرند - آنها در فرهنگ خفه کننده ای که می خواستند به رقابت بپردازند غوطه ور می شوند. برسانی در فصول خود درباره نظریه کوئیر معاصر، درباره فوکو و روانکاوی، در مورد سیاست سادومازوخیسم، و در مورد تصویر "قانون همجنسگرایان" در آثار ژید، پروست و ژنه، این احتمال هیجان انگیز را مطرح می کند که همجنس گرایان. میل به ذات خود می تواند نظم های ظالمانه اجتماعی را مختل کند. تئوری تماشایی او در مورد «همسانی» هم برای ستیرها و هم همجنسگرایان مورد توجه قرار میگیرد، زیرا شیوهای از اتصال به جهان را مشخص میکند که در یک ترجیح جنسی تجسم یافته، اما قابل تقلیل نیست. هویت همجنسگرایانهای که برسانی از آن حمایت میکند، بیشتر نیرویی است - به این ترتیب، نسبت به هدف متوسط تحمل اجتماعی برای سبکهای زندگی متفاوت - که میتواند به بازتعریف گسترده خود اجتماعی و آنچه ما از جوامع انسانی انتظار داریم منجر شود.
Acclaimed for his intricate, incisive, and often controversial explorations of art, literature, and society, Leo Bersani now addresses homosexuality in America. Hardly a day goes by without the media focusing an often sympathetic beam on gay life--and, with AIDS, on gay death. Gay plays on Broadway, big book awards to authors writing on gay subjects, Hollywood movies with gay themes, gay and lesbian studies at dozens of universities, openly gay columnists and even editors at national mainstream publications, political leaders speaking in favor of gay rights: it seems that straight America has finally begun to listen to homosexual America. Still, Bersani notes, not only has homophobia grown more virulent, but many gay men and lesbians themselves are reluctant to be identified as homosexuals. In Homos, he studies the historical, political, and philosophical grounds for the current distrust, within the gay community, of self-identifying moves, for the paradoxical desire to be invisibly visible. While acknowledging the dangers of any kind of group identification (if you can be singled out, you can be disciplined), Bersani argues for a bolder presentation of what it means to be gay. In their justifiable suspicion of labels, gay men and lesbians have nearly disappeared into their own sophisticated awareness of how they have been socially constructed. By downplaying their sexuality, gays risk self-immolation--they will melt into the stifling culture they had wanted to contest. In his chapters on contemporary queer theory, on Foucault and psychoanalysis, on the politics of sadomasochism, and on the image of "the gay outlaw" in works by Gide, Proust, and Genet, Bersani raises the exciting possibility that same-sex desire by its very nature can disrupt oppressive social orders. His spectacular theory of "homo-ness" will be of interest to straights as well as gays, for it designates a mode of connecting to the world embodied in, but not reducible to, a sexual preference. The gay identity Bersani advocates is more of a force--as such, rather cool to the modest goal of social tolerance for diverse lifestyles--which can lead to a massive redefining of sociality itself, and of what we might expect from human communities.
Contents......Page 219
Prologue: “ We”......Page 12
1 The Gay Presence......Page 22
2 The Gay Absence......Page 42
3 The Gay Daddy......Page 88
4 The Gay Outlaw......Page 124
Notes......Page 196
Index......Page 214