دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Huizinga. Johan
سری:
ISBN (شابک) : 9780807097090, 0807097098
ناشر: Beacon Press
سال نشر: 2014;1971
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : AZW3 (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب هومو لودنز: بررسی عنصر بازی در فرهنگ: تمدن -- فلسفه ، تاریخ -- عمومی ، بازی ، علوم اجتماعی -- مردم شناسی -- فرهنگی ، کتابهای الکترونیکی ، تمدن -- فلسفه ، علوم اجتماعی -- مردم شناسی -- فرهنگی ، تاریخ -- عمومی
در صورت تبدیل فایل کتاب Homo Ludens: A Study of the Play-Element in Culture به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هومو لودنز: بررسی عنصر بازی در فرهنگ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
فیلسوف هلندی، یوهان هوزینگا، در «هومو لودنز»، ارزیابی کلاسیک بازی که برای کسانی که در طراحی بازی «باید خوانده شوند» شده است، بازی را به عنوان فعالیت اصلی در جوامع در حال شکوفایی تعریف میکند. مانند تمدن، بازی نیازمند ساختار و شرکت کنندگانی است که مایل به خلق در محدوده هستند. با شروع از افلاطون، هویزینگا سهم هومو لودنز یا «انسان بازیکن» را در قرون وسطی، رنسانس و در تمدن مدرن ما دنبال میکند. هویزینگا بازی را در برابر یک پسزمینه نظری غنی، با استفاده از نمونههای بینفرهنگی از علوم انسانی، تجارت و سیاست تعریف میکند. هومو لودنز بازی را برای نسل های آینده تعریف می کند. "عصری شادتر از دوران ما که زمانی جرأت میکرد تا گونههای خود را به نام هومو ساپینس بخوانیم. در طول زمان متوجه شدیم که در نهایت به اندازه قرن هجدهم با پرستش خرد و ساده لوحش معقول نیستیم. خوشبینی، هرچند ما؛ \"از این رو مد مدرن تمایل دارد گونه ما را به عنوان Homo Faber: Man the Maker معرفی کند. اما اگر چه فابر ممکن است به اندازه ساپینس چندان مشکوک نباشد، اما به عنوان یک نام خاص برای انسان، حتی کمتر مناسب است، زیرا بسیاری از حیوانات نیز سازنده هستند. اما کارکرد سومی وجود دارد که هم برای زندگی انسان و هم برای جانوران قابل استفاده است و به همان اندازه مهم است که استدلال و ساختن یعنی بازی کردن. به نظر من در کنار هومو فابر، و شاید هم سطح با هومو ساپینس، هومو لودنز، مرد بازیکن، سزاوار جایگاهی در نامگذاری ما باشد. «از پیشرو، نوشته یوهان هویزینگا.
In Homo Ludens, the classic evaluation of play that has become a "must-read" for those in game design, Dutch philosopher Johan Huizinga defines play as the central activity in flourishing societies. Like civilization, play requires structure and participants willing to create within limits. Starting with Plato, Huizinga traces the contribution of Homo Ludens, or "Man the player" through Medieval Times, the Renaissance, and into our modern civilization. Huizinga defines play against a rich theoretical background, using cross-cultural examples from the humanities, business, and politics. Homo Ludens defines play for generations to come. "A happier age than ours once made bold to call our species by the name of Homo Sapiens. In the course of time we have come to realize that we are not so reasonable after all as the Eighteenth Century with its worship of reason and naive optimism, though us; "hence moder fashion inclines to designate our species asHomo Faber: Man the Maker. But though faber may not be quite so dubious as sapiens it is, as a name specific of the human being, even less appropriate, seeing that many animals too are makers. There is a third function, howver, applicable to both human and animal life, and just as important as reasoning and making'namely, playing. it seems to me that next to Homo Faber, and perhaps on the same level as Homo Sapiens, Homo Ludens, Man the Player, deserves a place in our nomenclature. "'from the Foreward, by Johan Huizinga.