دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Linda L. Layne
سری:
ISBN (شابک) : 0691094780, 9781400812486
ناشر: Princeton University Press
سال نشر: 1994
تعداد صفحات: 206
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Home and Homeland به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خانه و وطن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این بررسی تحریکآمیز هویت جمعی در اردن، لیندا لین مفروضات دیرینه غربی مبنی بر تعلق اعراب به گروههای اجتماعی شرکتی که به راحتی قابل تشخیص هستند را به چالش میکشد. یک اردنی \"واقعی\" کیست؟ یک بادیه نشین \"واقعی\" کیست؟ به گفته لاین، این پرسشها نمونههایی از نوعی کبوتر تراشی است که واقعیت سیاست ملی اردن را مخدوش کرده است. او در توسعه یک رویکرد جایگزین، نشان میدهد که هویتهای اجتماعی سیال اردن از گفتوگوی مداوم میان قبایل، اعضای طبقه روشنفکر، حاکمان هاشمی و دانشمندان علوم اجتماعی غربی پدید میآیند. بسیاری از مفسران هویت اجتماعی در خاورمیانه مطالعات خود را به سطح روستا محدود می کنند، اما هدف لین این است که کشف کند که چگونه فرآیندهای هویت سازی محلی و ملت یکدیگر را شرط می کنند. او متوجه میشود که قبایل «خانههای» فرهنگی خود را از طریق گفتوگو با لفاظیهای رسمی ناسیونالیست و شهرنشینان اردن ایجاد میکنند، در حالی که ملک حسین نیز به نوبه خود، ایده «وطن» را به شیوههایی حفظ میکند که به شدت تحت تأثیر مردم قبیله هویتهایی که به این ترتیب شکل گرفتهاند، شبیه شکلهای متحول و نامنظم مناظر پست مدرنیستی هستند - اما حسین و مردم اردن نیز شروع به استفاده از روایت خطی کلاسیک مدرنیستی برای توصیف خود کردهاند. با این حال، لین معتقد است که حتی با این تغییر، هویت اردنی در برابر توصیفهای همه یا هیچ مقاوم میماند.
In this provocative examination of collective identity in Jordan, Linda Layne challenges long-held Western assumptions that Arabs belong to easily recognizable corporate social groups. Who is a "true" Jordanian? Who is a "true" Bedouin? These questions, according to Layne, are examples of a kind of pigeonholing that has distorted the reality of Jordanian national politics. In developing an alternate approach, she shows that the fluid social identities of Jordan emerge from an ongoing dialogue among tribespeople, members of the intelligentsia, Hashemite rulers, and Western social scientists. Many commentators on social identity in the Middle East limit their studies to the village level, but Layne's goal is to discover how the identity-building processes of the locality and of the nation condition each other. She finds that the tribes create their own cultural "homes" through a dialogue with official nationalist rhetoric and Jordanian urbanites, while King Hussein, in turn, maintains the idea of the "homeland" in ways that are powerfully influenced by the tribespeople. The identities so formed resemble the shifting, irregular shapes of postmodernist land-scapes--but Hussein and the Jordanian people are also beginning to use a classically modernist linear narrative to describe themselves. Layne maintains, however, that even with this change Jordanian identities will remain resistant to all-or- nothing descriptions.
000_FrontMatter......Page 1
001_Chapter 1......Page 19
002_Chapter 2......Page 56
003_Chapter 3......Page 70
004_Chapter 4......Page 97
005_Chapter 5......Page 114
006_Chapter 6......Page 126
007_Chapter 7......Page 146
008_Chapter 8......Page 161
009_BackMatter......Page 179